2007年9月1日号(第275号) 行って参ります！ ●　お　知　ら　せ　● 来る9月1日から10月31日までの2ヶ月間、インド国立文学アカデミーの招聘によりアーナンダ・クマラスワミ・フェローシップ受賞記念講演をインド各地の国立研究機関ならびにデリー大学、ジャワハルラール・ネルー大学、インド工科大学などに於いて開催の運びとなりました。今回の訪問地はデリー、ムンバイ、チェンナイ、バンガロール、ハイデラバード、アーメダバード、ジャイプール、アグラ、ラダック、シッキムを予定しております。この間はホームページの更新が不定期となることが予想されます。皆さまにはご迷惑をおかけいたしますが、何卒よろしくご了承の程をお願い申し上げます。 　……上記のとおり、今日からインドへ行って参ります。 　このあとの日記の更新はかなり不定期になってしまうかと思いますが（汗）……頑張って、なるべくマメに書くようにします。 　また、信濃毎日新聞にもインドレポートを連載することになりました（掲載は来月頃の予定）。 　詳細は追ってお知らせしますので、長野在住在勤の皆さま＋長野を訪問される予定の皆さま、ぜひご高覧くださいマセ。 　ではでは、次はインドから♪ 　　　　　2007年9月1日 　　　　　　　　　　　山田 真美 2007年8月25日号(第274号) 夏休み日記（後半） （写真つきオリジナルバージョンはここからご覧になれます） ★8月21日（火曜日） 　所用あって、2泊3日で都会に一時帰国（笑）してきました。 　友達と逢い、チンギス・ハンが好んだと言われる薬膳鍋料理天香回味（テンシャン・フェイウェイ）を死ぬほど食べました。 　とても美味しかったのですが、鍋に入っていた何かに当たったのでしょうか、暫くすると左手が痺れてきて、さらには動悸も。やがて、立っていられないほど全身が苦しくなってきたではありませんか。 （これはもしや一巻の終わり！？） とビビったのも束の間、少し横になっていたところ何故かアッサリ復活（あれは何だったんでしょうね？）。 　その後、再び山小屋へ帰って来たのですが、今日は何故か恐ろしいほど頭が冴えまくり、新しい本のアイデアと構成が浮かび、原稿を書く手が進むこと進むこと。 　というわけで今日はほとんど創作の神様が降りてきたような頭の冴え方でしたが、これって、もしや薬膳鍋の効果でしょうか（んなバカな（笑））？ 　さて。今日はもう十分に働いたので、そろそろ温泉へ行って来ます。 ★8月22日（水曜日） 　今夜は長野市までドライブして映画館へ行き、レイトショーの『ダイハード4.0』を観て来ました。 　決して悪い映画ではありませんでしたが、なんというか、ストーリーが実にワンパターンだったなぁ。 　最近はどのアクション映画を見ても、テーマは決まってサイバーテロ（または地球外生物による攻撃）。 　敵・味方それぞれの布陣（メンバーの設定や男女比など）もほとんど同じって感じだし。 　CGの技術が画一化しているんだから、せめてストーリーだけはオリジナリティーを追求して欲しいものだと思います。 　で、なんとなく欲求不満だったので、映画館で売っていた『シャレード』（1963年製作、オードリー・ヘップバーン主演）の500円DVDを購入。お口直し（笑）に、深夜にパソコン上でこの名画を鑑賞いたしました。 　今さら説明するまでもないかと思いますが、『シャレード』はサスペンスとして最高に秀逸です！ 　しかも上質なコメディであり、全体のお洒落さもダントツ。オードリー映画の中でも最高峰なんじゃないかな。 　また、本作中のウィットに飛んだ英会話のキャッチボールは、まさに「洒脱」の一語に尽きます。 　それと、オードリーのぶりっ子英語は、いま聞いても実に新鮮ですよ。 なにしろ、 「信じられな〜い！」 「うっそー！」 「私、もうコドモじゃないもん」 といった“ブリブリ表現”のオンパレードなんですから。 　彼氏に甘えるときに使える英語の決定版と申せましょうか。 　ただし使い方を間違えてしまうと、 「あなた、頭ダイジョーブですか〜？」 と言われかねないので気をつけてネ（笑）。 　ちなみに今日は大雨で、山小屋はひどく冷え込んでいますよ。 　長袖シャツを2枚重ねても足りず、膝には毛布を掛けているほど。もう秋ですね。 ★8月23日（木曜日） 　今日の山小屋はかなり冷え込んでいます。涼しいのを通り越して寒いぐらい。 　今夜は近所の斑尾温泉へ行き、体の芯まで温まってきました。 　このあたりは、早ければ10月の第1週に初雪が舞うんですよ。 　暑かった夏がようやく終わろうとする今、私は早くも冬のことを考え始めているのでした。 ★8月23日（木曜日） 　お友達と6人で、八ヶ岳高原ロッジの音楽堂で開催された天満敦子さんのヴァイオリンコンサートに行って来ました。 　今回の曲目は、ソナタ第1番ト長調「アダージョ」、パルティータ第2番ニ短調、パルティータ第3番ホ長調などバッハが中心で、それもピアノなどが付かない「無伴奏」でした。 　それにしても今夜のストラディバリウスの素晴らしかったこと！ 　天満さんは、ご自身のストラディバリウスを夫と呼び、 「私達、この6月6日で結婚20周年を迎えたんですよ〜♪」 とジョークを交えて嬉しそうに紹介していらっしゃいましたが、そのお言葉どおり、まさに人間と楽器が一心同体という感じでしたね。 　ただ、あらゆる楽器の中でピアノの音質を何より愛している私にとっては、ピアノの伴奏がないのは、やや物足りなかったのも事実。 　この次はぜひ、ピアノ伴奏つきの演奏を拝聴したいと思ったのでした。 　コンサート終了後は清里まで足を伸ばし、のんびり夕食。 　夏休みの終わりを飾るに相応しい、静かで豊かな時間でした。 　……というわけで、山小屋で過ごす束の間の夏も今日でおしまい。 　そろそろ東京へ戻り、来週から始まるインド訪問の準備＠超多忙モードに入りたいと思います。 　ここ数日、あちらこちらから「夏バテでダウンした」という声が聞こえてきます。 　まだまだ残暑が続きます。皆さんも、お体にはくれぐれもご自愛くださいネ。 　ではでは♪ 　　　　　2007年8月25日 　　　　　　　　　　　山田 真美 2007年8月18日号(第273号) 夏休み日記（前半） （写真つきオリジナルバージョンはここからご覧になれます） ★8月14日（火曜日） 　昨日から信州の山小屋へ来ています。 　さすがにここは涼しいですよ。もう赤蜻蛉が飛び回っています。 　窓を開け放したまま寝たところ、夜半に温度が下がって、あやうく風邪をひきかけました。 　夜は千曲川下流の河川敷で開催された花火大会を見に行き、帰りに近所の露天風呂に入ってきました。 　明朝は4時起きで蓮の群生池を見に行ってきます。 ★8月15日（水曜日） 　今朝は予定どおり4時に起きて、新潟県上越市の高田公園へ足を伸ばしてきました。 　ここには、その規模と美しさにおいて東洋一と言われる蓮の群生池があるのです。 　その足で寄った先は、糸魚川市の能生海岸にある弁天神社（正式名称は厳島神社）。 　狂ったような猛暑の中、海水浴客を横目に見ながらの神社見物はかなりの“しごき”でしたが、そのあと「七福の湯」という名前のおめでたい温泉に行けたから、まあ結果オーライ。 　さらにそこから山小屋への帰路、山奥で素敵な“いで湯”を発見。その名も「不動の湯」。 　なんと、そこは無人（管理者不在）。燃料寄付金として200円を賽銭箱にカンパすれば自由に入っていいのです。 　え、私ですか？　もちろん入ってきましたとも（笑）。 　 　1日に2度も温泉に浸かってたため、今は心地よい疲労感に襲われております。 　今夜は、家の外で鳴いている秋の虫たちの声をBGMに眠ることにしますか。 ★8月17日（金曜日） 　母が遊びにやって来たので、昨日は一緒に遊びました。 　犬の散歩をしたり、どうってこともない昔話をしたり。 夜は温泉へ行き、背中を流してあげました。 　考えてみたら、母の年上の親族はもう1人も残っていません。 　私も、祖父母4人と父を既に亡くしているので、母が最後の生きている直系のご先祖様ってことかな。 　お墓参りも悪くないけど、本当に大切なのはリアルタイムの親孝行ですよね。 　親孝行と言っても、とりたてて何かするわけではなく、一緒に散歩をしたり他愛もない話をしたり、庭に生えている茗荷を摘んだりと、ごく日常的な事柄ばかりなのですけれど。 　こういう平凡な時間の積み重ねが、つまりは親子の関係なのでしょうネ。 　今日はこれから仕事のミーティング出席のため、東京へ一時帰国（笑）してきます。 　この続きは、来週の土曜日に。 　ではでは♪　 　　　　　2007年8月18日 　　　　　　　　　　　山田 真美 2007年8月12日号(第272号) 【大願】日本五大弁才天制覇【成就】 （写真つきオリジナルバージョンはここからご覧になれます） 　去る8月9日、竹生島の宝厳寺を訪ねて参りました。 　これにより、お蔭様で日本五大弁才天を制覇いたしましたので、取り急ぎお知らせいたします。 　琵琶湖へは8月2日〜3日にも足を伸ばしているのですが、このときは大型台風5号に行く手を阻まれてしまい、竹生島を目の前に泣く泣くギブアップという番狂わせに見舞われたんですよね。 　それだけに今回、彦根港からオーミマリンの定期フェリーに乗って琵琶湖を渡り、竹生島に足を踏み入れた瞬間には、これまで以上の達成感がありました。 （それに、実を言えば前々からこのフェリーには一度乗ってみたいと想っていたんですよね。だってほら、なにしろ親近感の湧く名前ですから……（笑）） 　　 　琵琶湖への旅は、いつもお世話になっている真言宗豊山派の名刹安養院の平井和成御住職とそのお仲間で出かけたのですが、平井御住職のお取り計らいにより、宝厳寺では峰覚雄御住職によるご説明を拝聴する好機にも恵まれ、実りの多い旅になりました。 　 　こうして、夢にまで見た日本五大弁才天のすべてを訪問。すべてメデタシメデタシと言いたいところなのですが、しかし。 　皆さんは、既に気づいていらっしゃるでしょうか。 　5月以来、たびたび「週刊マミ自身」に弁才天のことを書いてはきたものの、肝心の弁天さまの写真がこれまでただの1枚もアップされていないという驚愕の事実に。 　そうです。実は、五大弁天は片端から秘仏なのです。 　つまり基本的には、その姿を拝むことは出来ないということなのですよ。 　弁天さまの像は、1年に1度（あるいは1年に数度）のご縁日に一般公開されるとき以外は、厨子（ずし＝神仏を納める戸棚形の箱）の中に引き篭っておられるのですね。 　なかには竹生島の弁天さまのように、なんと60年に1度しかご開帳しない（次回のご開帳は西暦2037年予定とのこと）という、目にすること自体がほとんど奇跡に近い弁天さまもおられます。 　五大弁天のうち唯一「年中公開」されている江ノ島の弁天さまにしても、写真撮影絶対禁止。 　……といういうわけで、主役である弁天さまの写真は、残念ながら（原則として）拝見することが出来ないのです。 　その分、イマジネーションを最大限に駆使して、美しい弁天さまの姿を自由にイメージして御覧なさいということなのかも知れません。 　なかなか想像力をかきたててくれる女神様ではありませんか。 　そのせいでしょうか、琵琶湖から帰ってきた私は、さらに鎌倉の鶴岡八幡宮にある旗上弁才天と、同じく鎌倉市内にある銭洗弁財天も詣でて来ましたよ。 　そんなわけで、私の弁天研究の旅はまだまだ続くという感じなのです、はい（笑）。 　ところで、このページの上のほうにも書きましたように、今年の9月〜10月の2ヶ月はインド国立文学アカデミーの招聘でインド各地で講演をして来ることになった私ですが、せっかくですから今回のテーマの一つは「インドのサラスヴァティー信仰と日本の弁才天信仰の比較」にしようと考えております。 　ご存知の方も多いかと思いますが、弁才天のオリジナルの姿はインドの川の女神で、その名を「サラスヴァティー」と申します。 　私は1990年からインド各地で神話の研究をして参りましたので、サラスヴァティーと弁才天の比較研究は、一度は掘り下げてみたいテーマだったんですよ。 　インド国立文学アカデミーの皆さんも、日本における弁才天信仰に関して知識を得られることを楽しみにしておられるようですし、それに何と言っても、私にとって弁才天はいま最もご縁のあるテーマだと思いますし、ネ。 　神仏習合や廃仏毀釈といった日本独特の宗教事情を説明しながらも、わかりやすく楽しい講演にしようと思っています。 　講演記録（英語）はいずれ1冊にまとめる予定ですので、そのときをどうぞお楽しみに♪ 　さて、私は今夜から暫く信州の山小屋に籠もり、論文を8本執筆して参りますよ。 　猛暑の日々が続きますが、皆さんも健康に気をつけて、くれぐれもお元気でお過ごしくださいネ。 　 　ではでは♪ 　　　　　2007年8月12日 　　　　　　　　　　　山田 真美 2007年8月6日号(第271号) 奈良、高野山、そして台風接近中の琵琶湖 （写真つきオリジナルバージョンはここからご覧になれます） 　冷えたビールが何よりも美味しい季節となりました。皆さま、如何お過ごしでしょうか。 　 　私はと言えば、この炎天下、2週間ほど関西方面を旅して参りました。 　今回の旅の目的は2つありまして、ひとつは日本五大弁天のうち、まだ訪ねていなかった2ヶ所を巡ること（注／厳島、江の島、金華山の3ヶ所は、初夏のうちに訪問済み）。 　もうひとつは、高野山大学の大学院夏期スクーリングに出席すること。 　スケジュールとしては、 　7月26日〜27日　　 天河神社（奈良県吉野郡天川村）訪問 　7月28日〜30日　　 大学院夏期スクーリング出席のため、高野山に滞在 　7月31日〜8月1日　一旦、東京へ戻る 　8月2日〜3日　　 　 竹生島（琵琶湖）訪問 ……という感じで、まあ例によって体力勝負の強行軍ですね（笑）。 　最初に向かった先は、役小角（えんのおづぬ）が開山し、今では世界遺産にも登録されている奈良の吉野山にある天河神社（てんかわ・じんじゃ）です。 　ちなみに、（下の写真をご覧になるとおわかりの通り）天河神社の鳥居には「大辯才天」と刻まれていますが、公式ウェブサイトのトップページを見ると、むむむ、何故か「天河大辯財天社」となっているではありませんか。 　才か財か。それが問題だ。（byハムレット） 　弁才天の本質的な意味（あるいは神格）から考えると、「弁」のあとに続く文字は「財」ではなく明らかに「才」が正しいのです。 （この件については14年前にも、拙著『吉祥天と行くインドの旅』の中で書きましたが……） 　天河神社さんの場合、鳥居の表記は「才」でありながら、残念なことにウェブサイトでは「財」に変わってしまっています。ちなみに「辯」は「弁」の旧字ですね。 　天河神社への道のりは遠く、最寄の電車の駅（近鉄線の下市口駅）からバスで1時間。しかもそのバスが、1日に数便しか出ていないというレア物（笑）です。 　ようやくたどり着いた神社の周辺には、清冽な気が漲り、すぐ脇を流れる天の川（「あまのがわ」と濁らず「あまのかわ」と読むそうです）も驚くほど透明で、一帯はまさに「霊峰」の名に相応しいたたずまいでした。 　さて、天河神社をあとにした私は、さらにバスと電車を乗り継いで高野山へと直行。 　翌日から始まった夏期スクーリングでは、午前4時間＋午後4時間、合わせて1日8時間の集中講義を受講してきました。 　こう書くと簡単そうに聞こえるかも知れませんが、4時間ぶっ続けの授業（途中に5分間休憩が3回ほど入るのみ）を午前と午後に1セットずつって、結構ハードですよ。 　今回私が受講したのは、普段は上智大学国際学部で100％英語のみで教鞭を取っておられるというフランス人のロボアム先生による特別集中講義で、テーマは空海の著書『辯顕密二教論』と、ユダヤ教、キリスト教、そしてイスラム教。 　……なんというか、壮絶な組み合わせでしょ（笑）。 　高野山のような密教系大学がこのような異宗教に関する講義を実践しているのは、生徒の視野を広めるという意味で有意義なことだと思います。だって、世界の（特に非アジア圏の）宗教の教義を知らずに密教だけを勉強していたら、早晩「井の中の蛙」になる危険大ですからね。 　ただ、異宗教に関する今回の講義は、かつてヘブライ語で旧約聖書を読むクラスに在籍した経験を持つ私には、正直なところ少し平易過ぎました。 　ロボアム先生のお話自体はとても面白かったので、この次はより高度なレクチャーを受けたい気がしています。 　今回の講義には約40人の生徒が集まりましたが、通信制だけあって、生徒の「普段の職業」はお坊さんあり、大学教授あり、お医者さんあり、翻訳者ありとバラエティーに富んでいるようでしたよ。 　当然、平均年齢はか〜な〜り〜高いです。クラスの顔ぶれを見渡すと、この中では自分などまだまだ青いなと感じるほど（笑）。 　また、ここの学生は実によく発言しますね。ロボアム先生も、われわれの活発さには心底から驚いていらっしゃった様子でした。 　18歳ぐらいの若い学生さん達には、こういう喰らいつくような情熱は無いかも知れませんね（笑）。 　高野山大学の夏期スクーリングを終えた私は、一旦東京にとんぼ返りし、そのあと再度荷造りをして日本最大の湖・琵琶湖に向かってGO！ 　目指す先は、琵琶湖に浮かぶ竹生島。ここには、日本五大弁天のなかで私が唯一まだ訪問していない宝厳寺（ほうごんじ）があるのです。 　これまで厳島（広島県）、江の島（神奈川県）、金華山（宮城県）、天河（奈良県）とまわってきて、最後に残った聖地が竹生島。 　さまざまな情報を総合して考えると、竹生島は五大弁天のなかでも特に際立った存在で、どうやら日本における弁天信仰の総本山とでも呼ぶべき特別な場所らしいのです。 　そもそも琵琶湖という名前からして、既にシンボリック（象徴的）ですよね。 （注／弁才天は多くの場合、その手に楽器の琵琶を持っています） 　竹生島を訪問すれば、いよいよ日本五大弁天のすべてを制覇。そう思うと、いやがうえにも気持ちが高ぶります。 　ところがここで、竹生島訪問を妨害する強敵が現われました。台風5号です。 　早朝4時半に東京を出発し、午前10時少し前に「びわ湖汽船」の乗り場に着いてみれば、待っていたのはフェリーの欠航を無情に告げる1枚の案内板だったではありませんか。 　しかも、このあとも台風の影響による風雨は納まるところを知らず、8月2日と3日の両日にわたって、フェリーは各社とも全便欠航（トホホ）。 　大自然の猛威の前には為す術もなく、かくして今回の竹生島行きは、残念ながら失敗に終わりました。 　かくなる上は8月中に琵琶湖を再訪し、今度こそは五大弁天攻略の夢を果たしたいと思いますので、この続きは（今回の彦根での詳細報告も含めまして）、次回の琵琶湖訪問記にご期待ください。 　今日のところは、彦根で泊まった料亭旅館「やす井」でのスナップ写真をご覧いただき、何はともあれ、美味しいお料理を「目で」楽しんでください。 　さてさて、前号でお知らせいたしました『ノーブレス』プレゼントには、たくさんのご応募を頂き、誠にありがとうございました。 　抽選の結果、当選者はBozさま、ルパン三・五世さま、鈴木友子さまの3名様に決定いたしました。おめでとうございます。賞品は一両日中に発送いたしますので、到着まで暫くお待ちくださいませ。 　8月に入り、いよいよ暑さが厳しくなって参りました。 　夏風邪などお召しにならないようにお気をつけて、元気で楽しい夏をお過ごしくださいね。 　ではでは♪ 　　　　　2007年8月6日 　　　　　　　　　　　山田 真美 2007年7月24日号(第270号) インド現代絵画展（INDIART 2007 Tokyo） （写真つきオリジナルバージョンはここからご覧になれます） 　7月18日から23日まで、日印芸術研究所とインド国際芸術大学が共催いたしました「インド現代絵画展〜INDIART 2007」（後援／外務省、駐日インド大使館、I.C.C.R.、ユネスコ）は、お蔭さまをもちまして大成功裏に終了いたしました。 　初日の18：00からはオープニング・レセプションが催され、約300人のゲストがご来場になりました。 　本展覧会の主催者であるS.K.モディ氏（インド国際芸術大学理事長）の挨拶から始まったレセプションは、日印芸術研究所理事長の山田真巳氏挨拶、ヘマント・クリシャン・シン駐日インド大使御祝辞、谷野作太郎元駐インド日本大使御祝辞、人間国宝・山本邦山師率いる12人のプロから成る尺八合奏団による日印国歌演奏、野澤太三元法務大臣による乾杯の御発声、そしてインド料理とインドビールを楽しんでいただきながらの歓談へと続きました。 　当日の写真を何枚かご覧いただきながら、インド現代絵画のエッセンスの一滴（ひとしずく）を楽しんでいただければ幸いです。 ※写真撮影は、拙著『死との対話』の表紙写真や『ブラック・アンブレラ』の著者近影などでお馴染みの写真家・直田龍作さんです。 　なお、当日のS.K.モディ氏のスピーチ（抜粋）は次のとおりです。 　★★★ 　ご来場のみなさま。 　本日はお忙しいところ、偉大なる都市・東京の、素晴らしい上野の森美術館において開催の運びとなりました「インディアート2007　インド現代絵画展にご来場いただきまして、誠にありがとうございます。 　周知の通り、インドと日本の間には、長年にわたる文化交流の歴史があります。6世紀に仏教が日本に伝えられて以来、私たちは常に、お互いに対し強い親近感を抱いてまいりました。共通の仏教遺産こそは、私たちを繋ぐ最も古い絆であります。 　日本とインドは、誇り高き文明遺産と、アジアのアイデンティティーを共有しています。歴史を通じ、私たちは相互に働きかけ、高め合ってまいりました。 　今から1,255年前にはインドの僧侶である菩提僊那（ぼだいせんな）が来日し、奈良の東大寺において盧舎那仏（るしゃなぶつ）の開眼供養を執り行ないました。近代においてはタゴールと岡倉天心が、アジアの大国である日印両国間に、新たなる理解の架け橋を築きました。 　2007年は、日印文化協定締結50周年に当たります。この、記念すべき日印交流年に、インドの色彩を日本の皆さまと分かち合えますことを、私達は心から光栄に存じます。 　インドの現代絵画は、近年、世界中で飛躍的に発展しております。インドのアーティストは急速に成長し、いまや世界のアーティストと肩を並べるまでになりました。 　今回のイベントは、日印の歴史を通じて最大規模のインド現代絵画展であります。この展覧会により、両国間の友情と相互理解がさらに深まりますことを、心から願ってやみません。 　今宵、お忙しい中を、インド現代絵画展のオープニングパーティーにお運びいただきましたゲストの皆さま、本当にありがとうございます。展覧会を心ゆくまでお楽しみください。（日本語訳／山田真美） 　★★★ 　今回の絵画展には、インドの現代作家による作品120点が並び、お蔭様でまさに日印文化交流史上最大規模の現代絵画展となったわけですが、作家の顔ぶれも93歳のM.S.フセインやS.H.ラーザといった大御所から、デビューしたての若い作家まで多岐にわたるものとなりました。 　また日本人ではただ1人、山田真巳が『カタカリ金屏風』を特別出品いたしました。 　海外から絵画を搬入するためには、通関の手続きなど一筋縄では行かない課題も数多くありますが、日印芸術研究所としましては今後も美術に限らず可能な限りあらゆる形で両国間の文化交流のお手伝いをして参りたく存じます。 　展覧会の会期中、上野の森美術館までご来場くださいました皆さまには、この場をお借りいたしまして心から御礼申し上げます。どうもありがとうございました。 ※なお、今週末は日本五大弁天その�C（天河神社）訪問、及び大学院の夏期スクーリング受講のため、奈良の吉野から高野山にかけて旅をしております。さらに来週は日本五大弁天その�D（琵琶湖竹生島の宝厳寺）に行っております。そのため「週刊マミ自身」第271号の更新は8月5日になりますことを、何卒ご了承ください。　 　事事如意 　　　　　2007年7月24日 　　　　　　　　　　　山田 真美 2007年7月10日号(第269号) ロハスな生活 （写真つきオリジナルバージョンはここからご覧になれます） 　新居への引越しから数えて、ちょうど10日間が経過しました。 　当方、新しい住環境に早くも慣れて、かなりリフレッシュした気分で毎日を送っております。 　これまで住んでいた家は全室フローリングの近代的なビルの最上階だったのですが、今度の家は2階建ての一軒家で、今どき珍しい全室和室。 　まるで昭和の忘れ物みたいな風情が、そこかしこに色濃く残されているんです。 　ロケーション的には新宿まで徒歩で行ける距離なのですが、家自体が大通りからちょっと1本奥まったところにあるせいでしょうか、家のすぐ前の小路を昔ながらのお豆腐屋さんが「とうふ〜」と通りかかるのには吃驚しました。 　近所づきあいも密なようで、週に1度は町内会の回覧板が回って来るし（それも郵便箱の中に入れて置くのではなく、ちゃんと手渡し）、隣近所の小母さんたちがゴミ出しの方法を教えるためにわざわざ家まで来てくれるし、まるで向田邦子作品を髣髴させるような佇まいなのです。 　そうそう、お隣のおばあちゃんとは、引越しの日からすっかり仲良しになりましたよ♪ 　ここでの暮らしぶりは、文字どおりロハス（Lifestyles Of Health And Sustainability）そのものです。 　何がどのようにロハスかと言いますと、まず何と言っても、7月中旬の今もエアコンを使わずに扇風機だけで事足りているという点を挙げたいですね。 　8月の猛暑の頃には、もしかしたらエアコンが必要になってしまうのかも知れませんが、少なくとも今は窓を開け放っているだけで十分。 　と言うのも、この辺りは住宅街で周囲に高いビルが1棟も建っていないため、かなり風通しが良いのですね。しかもうちの真正面は小さな公園ですから、緑が生い茂っていて、毎朝小鳥の囀りで目が覚めるし。 　また家屋自体が木造建築物ですから、熱をうまく逃がしてくれるみたい（だってほら、コンクリートの家って熱が籠もってしまうじゃありませんか）。 　床も畳で空気の通りが良く、この家に引っ越して来てから私自身の心の中まで風通しが良くなったみたい。 　もともと私は高いビルとは相性が良くないと自分でも常々感じていたのですが、こうして実際に背の低い家に引っ越してみて初めて、これまでのビルの最上階での生活はストレスフルなものだったのだと実感しています。 　高いビルが悪いという意味ではなく、あくまでも相性の問題なんですけどね。 　いずれにしても、新しい住環境で私は今まで以上に元気にしていますので、皆さまどうぞご安心くださいませ。 　とは言えこの世に完璧なものなどありません。当然のことながら、この家にもやっぱり問題はありました。 　それは、1階と2階を繋ぐ階段が急勾配だということ。 　階段が急勾配で何が困るのかと申しますと……実はですね、うちの家族の一員であるブースケ（4歳半♂）は、ご覧のとおり体型に比して足がやや短くデザインされておりまして（苦笑）、急勾配の階段を自力では昇り降りできないのです（涙）。 　もともとブースケには赤ちゃんの頃から階段恐怖症の気があったのですが、 引越し初日に頑張って自力で階段を登ろうとし、脛（すね）を 強打してしまったことが原因でしょう。その後ははすっかり怯えてしまい、階段に近づいただけでブルブルと震えだして踊り場に座り込んでしまう始末なのです（左上写真参照）。 　ちなみに精神病理学的にも階段恐怖症（英名はbathmophobiaまたはclimacophobia）という病気が実在するそうですから、階段を前に足がすくんでしまうのは決してブースケだけではない模様。 　一体どうしたものかと困り果てて友人達にも相談したところ、 「カーペットを敷けば足が滑らず、たとえ転んでも痛くないので恐怖が抑制されるのではないか」 「毎日の特訓を積み重ねれば、きっといつかは歩けるようになるはず」 といった極めて現実的な対応策から、 「階段と階段の間にステップを置いて段差を半分にしたブースケ専用レーンを作るといい」 という、実用できそうで意外に実用できない案（＝この案だと段差と同時に奥行きまでが2分の1になってしまうため、現実的にはますます降りにくくなってしまうのです）、果ては、 「ブースケ専用の電動トロッコのような乗り物を作ってやってはどうか」 「ループ状の通路を作ろう。これならいくらでも斜度を緩やかに出来る」 「犬用のシークレットブーツを履かせては？」 といったドクター中松的なアイデアも数多く寄せられました（笑）。アイデアを寄せてくださった皆さん、どうもありがとうございました。 　しかしですね、今にして思えば、それも杞憂に過ぎなかったのです。 　引越しから数えてちょうど10日目の今日、ブースケがついに初めて階段を4段下りたではありませんか（右上写真参照）！ 　それも、仕事で半日家を留守にしていた私が帰宅した途端、抱っこしてもらおうとして必死で玄関に向かって下りて来たのです（感涙）。 　野生の勘（？）で咄嗟に「真下を向いたままの体勢では危ない！」と判断したのでしょうか、身体を真横に向け、スキーの階段登行の下りバージョンで降りて来たのには、正直驚きました。 　今回は4段降りたところで止まってしまいましたが、近々階段全体にカーペットを敷く予定ですので、これからはブースケも安心して階段を昇降できるようになるかも知れません。 　以上、簡単ですが新しい家からの初レポートでした 　今月はかなり予定が立て込んでバタバタしておりますので、来週以降の『週刊マミ自身』の更新がイレギュラーなものになる可能性がありますが、何卒ご了承くださいませ。 　それと、このページの頭にも書きましたように、今月18日から23日まで上野の森美術館でインド現代絵画展を開催します。インドの現代絵画を扱った絵画展としては日印交流史上最大規模のものとなりますので、ご興味がおありの方は、ぜひ遊びにお越しください。 　ではでは♪　 　事事如意 　　　　　2007年7月10日 　　　　　　　　　　　山田 真美 2007年6月30日号(第268号) プチ引越し♪ （写真つきオリジナルバージョンはここからご覧になれます） 　本日、東京都内でプチ引越し中です。 　○ート引越しセンターとか、引越しの○カイのような業者さんにはお願いせず、家族と友達数人でワイワイ大騒ぎをしながら自力で荷造り＆運搬。 （モノを整理整頓したり、仕分けしたり、梱包したり、紐を掛けたり、台車に乗せて運んだり―。大変ではあるけれど、こうやって汗をかきながら無我夢中で作業に没頭するのって結構楽しいかも） ……と、どんなことでも楽しく感じてしまうポジティブ気質の私は思うのでありました。 　プチ引越し先は、息子が通っている学校の割と近くにある、2階建ての一軒家です。 　実はこれまで、息子は往復2時間半もかけて某老舗インターナショナルスクールに通学していたのですが、新学期が始まる9月からはJunior（11年生）、つまり日本でいう高2に進学するため、カリキュラムが恐ろしく忙しくなってしまうのですよ。 　そんなこともあって、思い切って彼の学校の近くで暮らすことにしました。 　息子がハイスクールを卒業するまでの2年間は、とりあえずはここをベースに暮らすことになると思います。 　今日はこのあとレンタカーしたトラックに荷物を積み込み、一路、新しい街を目指します（引越し先の街のレポートは、ここ「週刊マミ自身」にも少しずつ書いていきますよ）。 　以上、簡単ではありますが、取り急ぎプチ引越しのご報告まで。 　ではでは♪ 　事事如意 　　　　　2007年6月30日 　　　　　　　　　　　山田 真美 2007年6月20日号(第267号) ウは宇宙作家クラブのウ ※今週のテーマ「ウは宇宙作家クラブのウ」の元ネタは、SFの神さまレイ・ブラッドベリが書いた『ウは宇宙船のウ』（原題は“R is for Rocket”）という本です。 　突然ですが、このたび宇宙作家クラブ（Space Authors Club）という団体の会員になりました。 　会の顧問は、日本SF界の重鎮で『日本沈没』の原作者でいらっしゃる小松左京先生。 　かようなクラブに、なぜ私が入会したのかと申しますと……話せば長いことながら……まあ簡単に言ってしまえば「かねてより宇宙に興味があったから」ということですネ。 　と同時に、現在世界が行なっている「宇宙開発」にも並々ならぬ興味がありますし（今年はインドの宇宙開発の関係者にも逢ってきますよん）。 　数年前から国立天文台の広報普及委員を仰せ付かっていますし。 　将来的には、広い意味での「宇宙」を視野に入れた作品も書きたいと思っていますし。 　……といった諸々の経緯がありまして、このたびめでたく入会の運びとなりました。 　宇宙作家クラブがどんな団体であるかは、公式ウェブサイトをご覧になって想像（妄想？）を膨らませてください（笑）。 　「宇宙作家クラブ」公式サイトへblast off! 　http://www.sacj.org/index.htm 　で、折角こんなユニークなクラブのメンバーになった記念に、ジャジャーン、この夏は種子島まで足を伸ばし、ロケットの打ち上げを見学することにしました。 　なにしろロケットの打ち上げを間近に見るチャンスなんて滅多にないこと。 　しかも、宇宙作家クラブのメンバーはプレス席で見せて頂けるそうなのです。こんな美味しい機を逃す手はありません。 　今回打ち上げられるのは月周回衛星「かぐや」ですが、この「かぐや」という名前は一般公募された愛称だそう。 　で、「かぐや」の公式サイトなどへ行ってみると、そこには「H-IIA13号機」とか「SELENE」という名称も並んでいるのですが、これがどういうことか宇宙関係の学者さんに質問したところ、 「8月に打ち上げられるロケットは『H-IIA13号機』です．そのロケットに載っている探査機が，『SELENE』です．ロケットはあくまで探査機を宇宙に運ぶための輸送機にすぎません．その SELENE に日本語の名前をつけたのが，『かぐや』です．SELENEはコードネームみたいなものです」（T・Yさん談） ということだそうです。 　なお、「かぐや」は言うまでもなく「かぐや姫」が語源で、アクセントの位置は「か」。 　「ぐ」にアクセントを置くと家具屋になってしまいますので、そこのところ何卒お間違いなきように。 　……って、そんなことを間違える人は、たぶんいらっしゃらないと思いますが（笑）。 　「かぐや」打ち上げの特設サイトはこちらからご覧になれます。 　さて、今回のロケットの打上げ予定日時は、今のところ8月16日9時30分48秒ということで決定しています。 　しかし、ロケットの打ち上げなどというものは、女心のように気まぐれなもの。 　なにしろ気象条件や機体それ自体の調整の関係などで、数日からそれ以上延期されることが当たり前という世界らしいのですよ。 　今回も、8月16日という「大本命」以外に8月17日〜23日までの1週間が打ち上げ予備日としてリザーブされているほか、それでもダメだった場合に備えて9月13日〜21日の9日間も第2次の予備日に当てられているという念の入れ様なのです、はい。 　まあ要するに、それぐらい待てるだけのゆとりある日程を組んで行かないと、とてもじゃないけどロケットの打ち上げを見るのは難しいってことみたい。 　そういう事情ですから、今回は私もキッパリと腹をくくりました。 　最初の予定では、8月末にはインド行きが予定されていたのですが、これは関係者を説得してどうにか9月に延期してもらいました。8月の後半は延々と種子島にスタンバって、「かぐや／SELENE」打ち上げの瞬間を待つことにします。 　で、問題はどうやって種子島にアクセスするかなのですが、風の噂に聞くところによれば、宇宙作家クラブの皆さんの種子島入りは非常に過酷なのですって。 　なにせ、あるときなどは東京から小型車デミオに5人乗りで鹿児島までの1,500kmを交代運転、鹿児島から先は車ごとフェリーに乗って種子島に渡ったって言うんですから、ハンパじゃない（帰路も往路と同様の方法で帰京したとのこと）。 　まさに恐怖の耐久レースって感じですが、皆さんがそういう方法で種子島入りしている状況下で、私ひとりだけ、 「飛行機で行きま〜す♪」 なんて優雅なことを言ってる場合じゃありません。 　東京から鹿児島までドライブというのは未経験なので、この際、私もこの過酷な方法で種子島に渡って武勇伝の仲間入りをしてみようかと、そんなバカなことを目論んでいるのでありました。 　……いやはや全く、我ながら呆れたものです。 　しかも、こんな過激な旅に同行してくれる仲間が早くも（それも2人も）見つかったのですから、世の中は捨てたものじゃありません（笑）。 　しかし、本当にそんな過酷なドライブが実現できるのか？！ 　果たして私は無事にこの目でロケット打ち上げを目撃することが出来るのか？！ 　この件については、8月の続報をお待ちください（笑）。 　それにしても本物のロケットを目の当たりにするのは、フロリダ旅行以来だなあ……。 　ではでは♪ 　事事如意 　　　　　2007年6月20日 　　　　　　　　　　　山田 真美 2007年6月13日号(第266号) 日本五大弁才天の5分の3を攻略 （写真つきオリジナルバージョンはここからご覧になれます） 　前号で予告したとおり、日本五大弁才天の一つが祀られている宮城県の金華山まで足を伸ばして参りました。地図はこちら： 　http://www.mapfan.com/kankou/04/index.html 　金華山は島の名前で、読み方は「きんかさん」です。東京を出発する前に「きんかざんへ行って来るよ〜」と言いふらしておりましたら、宮城県石巻市出身の友人から早速、 「マミリンさん。濁点は要りません。正しくは『きんかさん』です」 と指摘されてしまいました（大汗）。 　同じ金華山でも、濁点（゛）を付けて「きんかざん」と読むと、岐阜県に在る山の名前になってしまうそうですので気をつけましょう。 　実を言いますと、私には宮城県の土地勘が全くありません。そのうえ、かなり重症な方向音痴。 　東京から仙台まで出たあと、どうやって牡鹿半島を抜けたらいいのか？　電車を乗り継ぐのも大変そうだし、いっそのことレンタカーすべき？ 　どうしたものかと悩んでいたところ、そんなワタシを見かねたのでしょう、親切な友人が、 「なんなら仙台から金華山まで車で送ってあげてもいいよ」 と申し出てくれたのですから、感謝感激雨霰、渡る世間に鬼はなし。 　ありがたくご厚意に甘えさせて頂くことにし、友人の車で仙台から一路、金華山へGO〜。 　途中には日本三景の一つとして名高い松島の瑞巌寺（ずいがんじ）があったので、プチ観光もしたりして、それは楽しいドライブとなったわけです。 　金華山への道中には、このほかにもマッシュルーム型の巨大UFOのような石ノ森漫画館が姿を現わして、私をプチ驚かしてくれました。 　……宮城路、なかなか奥が深そうかも。 　そうこうしているうちに、数時間後、車は牡鹿半島の南端にある鮎川港に到着。……と思う間もなく、いきなりモーターボートの客引きのお姉さんがやって来て、 「定期航路のフェリーはまだまだ出ませんよ〜。うちのボートはすぐ出発しますけどね〜」 と、にこやかに勧誘を開始するのもまた乙なもの（笑）。 　私もフェリーを待つぐらいなら一刻も早く島に渡りたかったので、目の前に停泊中の小さなモーターボートに乗ることにしました。料金は大人1人片道1,000円也。 　この日は、あいにくの曇り空で波がやや高かったのですが、10数分後、ボートは無事に目指す霊島・金華山の船着場に着岸しました。 　金華山には黄金山神社（こがねやま・じんじゃ）というお社があって、ここに祀られている弁才天は、厳島（広島県）、竹生島（滋賀県）、江の島（神奈川県）、天河神社（奈良県）と並ぶ日本五大弁天の一つです。 　黄金山神社の祭神は、金山毘古神（かなやまひこのかみ）・金山毘賣神（かなやまひめのかみ）となっています。 　しかし、山頂の奥の院には、これらの神々とは別に市杵島姫神（いちきしまひめのかみ）という神道系の女神が祀られています。これは『古事記』や『日本書紀』にも登場する由緒正しい神さまで、天照大神の弟であるスサノオの剣から生まれた水神とされています。 　で、実は何を隠そうこの女神さまこそ、ほかでもない弁才天なのですよ。 　そうです。金華山は「日本五大弁天の一つ」として世間に知られているにもかかわらず、現地では、弁才天を「市杵島姫神」と呼ぶ場合が少なくないのです。 　と言うのも、日本には土着の信仰と仏教の信仰を折衷した神仏習合という信仰形態があるため、このように一つの神仏に神道系の名前（この場合は市杵島姫神）と仏教系の名前（この場合は弁才天）の両方が付けられている場合があるわけですね。 　つまり、金華山の案内板に「市杵島姫神」と書いてあったなら、それは即ち弁才天のことなのです。 　それを知らずにいると、弁天さまをうっかり見逃してしまう危険がありますので要注意！ 　なお、勘の良い方は既にお気づきかも知れませんが、金華山と同様に弁才天信仰で有名な厳島（いつくしま）の地名も、もとをただせば市杵島（いちきしま）が語源なのです。目からウロコでしょ？ 　……さて、薀蓄はこれぐらいにして、問題は奥の院への山登りです。 　ここ金華山は、これまでに攻略した厳島や江の島に比べ、奥の院へのアクセスが圧倒的に困難な道のりでした。 　なにしろ奥の院の所在地は、ボートを降りた地点（海抜0メートル）から道なき道を標高444.9メートルまで登りきったところ。 　しかも、道を聞こうにも途中に人はいないし（オフシーズンのせい？）。 　ところどころに立っている標識はひどくわかりづらいし。 　オマケに足元は岩だらけでつるつる滑るし。 　金華山の奥の院はアクセスが難しいと書きましたが、実際、私が登山したときにも、途中の路傍には志半ばにして挫折したご婦人方が倒れていましたから（ホント）。 　ご婦人方から、 「先に鈴木さんって男の人が登ってるから、私達は疲れちゃってもう行けないって伝えといて」 と頼まれてヒーコラサッサと山を登って行ったところ、山頂を極めて下山して来たらしい男性とバッタリ。 「鈴木さんですか？」と声をかけたところ「そうです」とのお返事だったので、ようやくご婦人方からの伝言を伝えることが出来ました。 　せっかくなので、ここで鈴木さんと暫く立ち話をしたのですが、驚いたことに鈴木さんはここが弁天神社であることを全く知らぬまま登って来たのですって。 「ここは日本五大弁才天の一つなんですよ」 とお教えしたところ、 「へーえ、そうなんですかー」 と、ほとんど興味なさげに相槌を打っておられた鈴木さん。 　それを見て、世の中には色々な人がいるものだなあと、つくづく感心した私なのでした（苦笑）。 　さて、金華山から鮎川港までの復路は、モーターボートではなくフェリーを利用しました。 　往路より時間は10分ほど余計にかかりましたが、さすがにフェリーは大きい分だけ揺れが少なく、乗り心地はmuch betterでしたよ。 　そしてこの夜は、鮎川の民宿に一泊。 　基本料金が1泊2食付で6,500円というだけでも驚きの安さなのですが、ここへ1,000円プラスしただけでウニ7個＋お刺身などが付くというので二度ビックリ。 　ところで金華山には、 「3年続けてお詣りすれば、金に不自由はさせますまい」 という言い伝え（と言うかキャッチフレーズ？）があるんですって。 　これはなかなか面白いコトバですね。普通なら「一度お詣りしただけで一生お金に困りませんよ」と言ってくれそうなものなのに、わざわざ「3年続ければ」と具体的な条件を挙げているところが面白い。 　だって、考えてもみてください。先程から書いているように、金華山はなかなかアクセス困難な場所なのです。 　東京から行くとすれば、新幹線などに乗って仙台へ出て、そこから車なら数時間、さらにフェリーに乗り、奥の院へ行くとなると岩だらけの道を登山。帰路も同じだけの時間と費用が必要です。 　関西や九州方面から行こうとすれば、これより遥かに多くの時間と費用がかかるでしょう。当然、宿泊費や食費も嵩みます。 　つまり、もしも3年も続けて金華山へ行くことが出来るとすれば、その人は少なくとも交通費と宿泊費と時間を捻出することが出来る人だということですよね？ 　と言うことは、その人はその時点で既にまあまあのお金持ちだと言えるのでは？ 「3年続けてお詣りすれば、金に不自由はさせますまい」というコトバの裏には、実はそういう極めてロジカルな意味が含まれているのではないかと思うのでありました。 　さあ、これで日本五大弁才天のうち5分の3を攻略。それぞれの社における弁才天の神格や歴史などが、だいぶわかって参りましたよ。 　残る竹生島と天河神社も、この夏のあいだに攻略する予定です。 　ではでは♪ 　事事如意 　　　　　2007年6月13日 　　　　　　　　　　　山田 真美 2007年5月27日号(第265号) 弁天神社を訪ねて江の島へ （写真つきオリジナルバージョンはここからご覧になれます） 　今週末は東京にいないはずだったのですが、予定が変更になり本日は家におりますので『週刊マミ自身』を更新することにしました。 　ただし超多忙のため（今日から来月8日までのあいだに高野山大学へ提出する論文6本を書き上げなくてはなりませぬ）、今週は先週の出来事を写真でサクサクッとご報告するのみに留めます。 　悪しからずご容赦くださいマセ。m(_ _)m 　実はワタクシ、仕事上および学業上の必要から、8月中旬までに日本五大弁天のすべてを訪ね歩くことにいたしました。 　ちなみに日本五大弁天とは、江の島神社（神奈川県）・竹生島神社（滋賀県）・厳島神社（広島県） ・金華山黄金山神社（宮城県）・天河神社（奈良県）のこと。 　また、そのうちの江の島・竹生島・厳島をもって日本三大弁天とすることが多いようです。 　……というわけで先々週の厳島神社に引き続き、先週は江の島に行って参りました。 　弁天は、正式には弁才天（弁財天と表記する場合もありますがインド本来の意味からすれば才能の「才」の字のほうが適切）で、もともとはインドのヒンドゥー教の女神でサラスヴァティーと申します。 　サラスヴァティーは水を持つ者の意味。これが弁天が水辺に祀られる理由ですね。 　弁才天は、日本では七福神の紅一点として知られています。 　ただしこれは、あくまでも日本国内での風習。しかも時代や地域によって、七福神の顔ぶれには変動があったようでして、時代によっては吉祥天が入って紅二点だったこともあるんですよ。 　ところで皆さん、七福神の名前をすべてパッと言えますか？ 　せっかくですからこの機会に、教養の一環として（笑）、七福神の名前と国籍もすべて覚えておかれてはいかがでしょう。 　七福神のうち3人はインド出身、3人は中国出身、日本出身はたった1人と聞けば、皆さん「えっ！？」と驚かれるのではありませんか？ 　正解は、 　弁才天・大黒天・毘沙門天（※毘沙門天は多聞天とも呼ばれます）。以上3人がインド出身。 　布袋・福禄寿・寿老人（じゅろうじん）。以上3人が中国出身。 　そして恵比寿。七福神のなかで唯一、日本の神道系の神さまで、特に漁業を司ります。 （注）神様の数え方は、「1人、2人」ではなく「1柱（いっちゅう）、2柱（にちゅう）」が正式です。念のため。 　弁天は芸術一般、特に音楽の神として知られますが、インドではむしろ学問全般、特に語学の神として有名なんです。 　そう。弁才天の「弁」は弁舌（tongue）の弁、「才」は才能（talent）の才なのですから。 　日本で学問・受験の神さまといったら、菅原道真公。 　しかし、もしもインドで合格祈願のお参りに行くなら、サラスヴァティー（弁才天）のお寺へ行くことをオススメします（ただし残念ながら日本的なお守りは売っていませんが（笑））。 　インドの神話によれば、弁才天はサンスクリット語に使われるデーヴァナーガリー文字を創作したと言われています。 　ですから、私のように言葉を司る仕事をしている人間にとっては、弁才天がいちばん身近な神さまであると言えますネ。 　日本で弁才天と言えば、本来の学問の神様としてと同じかそれ以上に、お金の神さまとしてのご利益があると言われています。 　しかしインド神話の立場からすると、これはちょっとヘン。 　お金の神さまは、本来は吉祥天（インドでの名前はラクシュミー）なんですね。 "Saraswati and Lakshmi do not go together." という諺があるぐらいで、サラスヴァティー（弁才天＝すなわち学問）とラクシュミー（吉祥天＝すなわちマネー）は仲が悪い（＝両立しない）はずなんです、本来は。 　さて、皆さんなら弁才天（学問）と吉祥天（お金）、どちらのご利益に期待したいですか（笑）？ 　私は断然、弁才天のご加護を仰ぎたいです。お金はまあ、そこそこあればいいや（苦笑）。 　そんなことをツラツラ考えながら、階段だらけの江の島を歩いて、ようやく島の反対側に出ました。 　写真ではわかりにくいですが、この日の江の島は波が荒く、強風も吹き荒れていました。 　石碑の近くに立てられていた看板には、「この下空洞のため立ち入り禁止り」の恐ろしげな文字……（ドキドキ）。 　そしてその先には、岩屋へと続く入り口が待っていたのでした。 　この岩屋は、簡単に言ってしまえば波の侵食によって出来た洞窟。もっとも、こうなるまでには長い長い歳月を要したことでしょうが。 　1182年には源頼朝が戦勝祈願の目的で岩屋に入ったと文献に残されていますから、信仰の対象としては、少なくとも800年以上の歴史を有しているわけですね。 　そう言えば、この源頼朝という人は弁才天を軍神として崇めていたようです。 　神格（神さまの人格）というものは、時代によって人間の都合で少しずつ変化するもの。 　おそらく頼朝の時代には、弁才天は現在のような学問・芸術の神というよりは、むしろ軍神としての役割が与えられていたのでしょう。 　そう言えばここ江の島には、富士山の麓に通じる地下の風穴があるという専らの噂のようでした（もちろん単なる噂に過ぎませんが）。 　面白いことに、これと酷似した伝説は世界中のあちらこちらに転がっているんですよ。 　人間の想像力って、おそらく一定のパターンが決まっているのでしょうね。 　そのなかで私がいちばん好きな伝説は、ヒマラヤのダージリンからチベットのラサまで通じているという秘密の通路の伝説。もちろん神話に過ぎないのですが、これはなかなかロマンティックなお話なんです。 　江の島から富士山まで続いているという風穴の伝説にも、ある種のロマンがありますよネ。 　……というわけで本日は、駆け足で江の島弁才天探訪記をお伝えいたしました。 　今週は（もしも時間が許せば）、宮城県の金華山まで足を伸ばしたいと思っています。 　ではでは♪ 　 　事事如意 　　　　　2007年5月27日 　　　　　　　　　　　山田 真美 2007年5月19日号(第264号) 推古天皇遥拝式と舞楽鑑賞 （写真つきオリジナルバージョンはここからご覧になれます） 　真言宗豊山派の名刹で、板橋七福神の一「弁才天」をお祀りしている安養院の平井和成ご住職からお誘いを受け、お寺の関係者の皆さんとご一緒に岡山・広島・山口方面へ研修旅行に行って参りました。 　今回は、岡山後楽園、倉敷の大原美術館、尾道、国分寺、西国寺、浄土寺、岩国の錦帯橋などなど、見どころ満載の旅だったのですが、なかでも特に楽しみにしていたのは、瀬戸内海に浮かぶ安芸の宮島の厳島神社（いつくしま・じんじゃ）で執り行なわれる舞楽の鑑賞でした。 　厳島神社と言えば、海の中に建つ大鳥居が世界的に有名ですが、ここ宮島はかつて神々の住む島として人間の居住が許されなかったところなんですね。 　瀬戸内海に無数に点在する島々のなかで、何故この島が特に神々の島と呼ばれたのか、本当の理由は定かではありません。 　しかし古事記や万葉集といった古い書物をひもといてみると、当時の日本語では「心身の穢れを取り除いて神々にお使えする」ことを斎（いつ）くと言ったよう。 　「厳島」の語源は、どうやらこの「斎く」という言葉にあるようなんです。 　……というわけで、本州側からフェリーに乗り、生まれて初めての厳島に行って参りました。 　実は、今回行ってみるまで知らなかったのですが、厳島神社の大鳥居は夜になるとライトアップされ、しかも小さな舟に乗って鳥居の柱の間をくぐるツァーまで出ているそうではありませんか。 　そう言えば以前ナイアガラの滝で「滝の裏側を通るクルーズ」というものに参加したことがありましたが、今回は、あのとき以来の珍しいクルーズになりそう……。 　旅館で早めの夕食をいただいたあと、バスで船着場まで送ってもらい、60人乗りの屋形舟に乗ることができました。 　乗船料はひとり1,500円。座席がすぐに埋まってしまったため、私は甲板部分に座りました。 　夜風がたいへん気持ち良く、屋根がない分、かえって快適でしたよ。 　実はクルーズが始まる直前に、広島市出身の友人に宛てて「これから屋形舟で鳥居の柱の間を通るよ〜」と携帯からメールしてみたのですが、それに対して友人から返ってきたメールは、 「そんな舟の存在すら知らなかった！」 　……ということはこのクルーズ、広島出身者の間でもそれほど知られていないのかも知れませんね。 　そうこうしているうちに舟は沖へと進み、刻一刻と近づいてくる大鳥居。 　船上の60人は、「二礼・二拍手・一礼」の準備をしながら「そのとき」を待ちます……。 　柱の間を潜り抜けた瞬間、あたりには、一斉に大きな拍手（かしわで）が響き渡りました。 　間近で見る大鳥居は、思ったよりもずっと大きく、柱は驚くほど太くごっつく、かなり男性的で力強い建造物でした。 　ガイドさんの説明によれば、鳥居の2本柱は地中深く埋まっているわけではなく、ただそこに置いてあるだけ（！）なのですって。 　かわりに、白い玉砂利6トンを使って浮力を抑えているという話でしたが、よくもまあ、海の中に鳥居を建てるなどという大胆素敵（※不敵ではない）なことを考え付いた人がいたものです。 　屋形舟を堪能した翌朝は、再び厳島神社へ戻って、推古天皇祭遥拝式と、それに続く舞楽を見学して参りました。 　そもそも、大陸から日本に舞楽が伝えられたのは推古天皇の御世（592年〜628年）のこと。 　そして、ここ宮島に舞楽が伝えられたのは1146年と言われます。安芸守としてこの地に着任した平清盛が京の都からもたらしたのだそうです。 　厳島神社では、舞楽が執り行なわれるのは国宝に指定された高舞台の上。 　プログラムは、振鉾（えんぶ）、万歳楽（まんざいらく）、延喜楽（えんぎらく）、陵王（りょうおう）、納曽利（なそり）、長慶子（ちょうけいし）の六部構成で、毎年5月18日には、これと全く同じプログラムが行なわれているようでした。 　いわゆるエンターテインメントとしての舞踊ではなく、あくまでも神への奉納の舞ですから、舞う人・楽器を弾く人は全員が神官です。 　六部構成で行なわれた舞楽のメインは、何と言っても『陵王』です。 　陵王は、正しくは蘭陵王と言い、姓は高、名は粛、字は長恭。南北朝時代の中国の北斉に実在したとされる有名な武将です。 　この王様は、武術の腕は超一流でしたが、不幸（？）にも大変な美男子であったため、すっぴんのまま戦場に出ると、いかんせん迫力不足だったらしいのですね（苦笑）。 　そこで、一計を案じた陵王は、戦場においては恐ろしげな龍の面をかぶることを思いつきます。 　このアイデアが功を奏して、周の軍勢と金煽城で戦った陵王は、みごと戦に大勝。そのときの様子をあらわした舞楽が、『陵王』の一番なのだそうです。 　『陵王』は、走舞（わしりまい）と呼ばれるアップテンポでアクティブな舞いで、かなり見応えがありました。 　神社側が特に宣伝をしていなかったせいでしょうか、この日、舞楽が執り行なわれている高舞台の周囲にいたのは、たまたま居合わせた100人前後の観光客のみ（うち70人が我々のグループ）。 　つまり、ほとんど貸切状態だったというわけです。 　それもこれも、皆の日頃の行ないが良かったせいでしょう（笑）。 　そんなわけで、駆け足ながらも有意義で楽しい旅となりました♪ 　では最後に、今回の旅行中に目にした面白い風景をいくつかご紹介いたしましょう。 　まずは動物編です。 　宮島と言えば鹿。あちこちにいて、かなり人間に慣れています。 　タヌキも町の真ん中にいましたが、よほど人間社会に慣れているのでしょう。道路を横切るときは、右見て左見て右見て、ちゃんと横断歩道を渡っていたのには驚愕しました（爆）。 　次に、特産物編です。 　宮島の特産と言えば、もみじまんじゅうとしゃもじが双璧ですが、商店街には世界最大の「しゃもじ」が展示されておりました。 　並んでみると、確かに大きい。 　風景全体を写真に撮ろうとすると、人物がひどく小さくなってしまいます（笑）。 　厳島で「しゃもじ」が作られるようになったきっかけは、その昔、誓真（せいしん）という名のお坊さんの枕元に弁天さまが立って、ご自分の持物である琵琶（楽器の名前）と同形のしゃもじを作るよう啓示を与えたからだとか。 　面白い話もあったものですネ。 　ちなみに弁才天は、もともとはヒンドゥー教の女神さま（インドでの名前はサラスヴァティー）で、手に持っている楽器はヴィーナと申します。日本語の「琵琶」は、「ヴィーナ」が訛ったものと思われます。 　続きましては、おみくじ編です。 　厳島神社のすぐ近くにある由緒ある仏教寺の境内には、なんと「血液型別おみくじ」なるモノが置いてありました。 　この世に占い数々あれど、血液型おみくじというシロモノを見たのは生まれて初めてでした。 　早速、自分の血液型であるA型のおみくじを引いてみましたが……アルファベットの「A」と亀の姿が絡み合った世にも珍しいデザイン（笑）のペンダントトップが付いて、おみくじ1回200円也。 　ちなみに中身は中吉でした。 　最後はレトロ編です。 　実はこの写真だけ厳島ではなく、尾道市内の某所で撮影したものなのですが、道を歩いていたらこんな懐かしい乗り物を発見しました！ 　若い読者さんも、コイツのことはいくらなんでもご存知ですよね。オバケのQ太郎です。 　……と思いながら、今、高校生の息子に聞いたところ、 「名前は知ってるけど顔はわからないなあ」 と言われてしまいました（汗）。 　……というわけで皆さん、改めまして。コイツが昭和40年代の大ヒット漫画『オバケのQ太郎』の主人公、Q太郎（愛称は「オバQ」または「Qちゃん」）です。 　Q太郎は、本来ならば頭に毛が3本生えているはずなのですが、何故かコイツの頭はつるつるでした。 　 　ひょっとすると、もうトシなのかも。台の部分もかなり錆びているし（涙）。 　かわいそうなので、そっと指を3本立てて即席の毛を作ってやりました。 　ほかにもまだまだ面白いことづくめの旅だったのですが、全部書くとひどく長くなりそうですので、今日はとりあえずこの辺で。 　それにしても、神道の神々の島を密教のお坊さまと訪ねるなんて、ちょっと不思議な組み合わせでしょ（笑）。 　それもこれも、神仏が平和共存する日本だからこそ出来ることですよネ。 　安養院の平井ご住職、今回は色々とありがとうございました。 　この場をお借りいたしまして、心より御礼申し上げます。 　さて、最後になりましたが、読者プレゼント当選者の発表です。 *　*　*　当選者発表　*　*　* 　『週刊マミ自身』第262号・第263号でお知らせしました『THE ART TIMES』プレゼントには、たくさんの皆様からご応募を頂きありがとうございました。 　厳正なる抽選の結果、当選者はコスミックMさま、貴子さま、ブースケLOVEさま、菜穂子さま、南真紀さまに決定いたしました。 　お当選者の皆さま、おめでとうございます。賞品の到着まで暫くお待ちくださいネ。 　なお、来週末は東京を留守にいたします。 　そのため、次回の『週刊マミ自身』更新は6月3日（日）を予定しております。悪しからずご了承ください。 　ではでは♪ 　事事如意 　　　　　2007年5月19日 　　　　　　　　　　　山田 真美 2007年5月13日号(第263号) もうじき浅草散歩1,000回達成 （写真つきオリジナルバージョンはここからご覧になれます） 　皆さま、お待たせいたしました。初夏の到来を告げる三社祭のシーズンが、今年も巡って参りましたよ♪ 　今年の三社祭は、5月18日〜20日の開催です。 　かく言う私は、この期間、真言宗のお坊様がたとご一緒に岡山・広島方面へ旅行に出かけており、留守。今年は三社さまの御神輿を見物することが出来ません（うーん、残念）。 　三社祭は伝統ある江戸文化を今に伝える、見ているだけで元気になるイベントです。 　まだご覧になったことのない方は、一度はこの時期の浅草にいらっしゃって初夏の風物詩を味わってみてくださいネ。 　三社祭の公式サイトはこちらからご覧ください。 　http://www.sanjasama.jp/ 　私自身はブースケの散歩で、平均して週3日は浅草寺まで歩いていますから、インドから帰国してからの6年間で約938回も浅草寺を詣でた計算になりますか。 　一言で938回と言いますが……我ながら驚くべき数字です。 　というわけで今日は、三社祭の前哨戦（？）ということで、昨日ブースケと一緒に歩きながら携帯カメラで撮影した浅草界隈の風景を何ショットか披露いたしましょう。 　まずは浅草名物の花やしき。 　浅草寺のすぐ裏手にたたずむ花やしきは、日本最古の遊園地（1853年開園）。 　遊園地フリークならずとも、話のタネに一度は訪れてみたい隠れた名所です。 　どの作品だったか忘れてしまいましたが、花やしきは確か江戸川乱歩の小説の中にも登場したんじゃないかな？ 　当時としては最新鋭の機器を備えたハイテクでオシャレな遊び場として描かれていたように記憶しています。 　ちなみに私は大学1年生のときに憧れの先輩と一緒に（ほおずき市へ行ったついでに）花やしきまで足を伸ばし、ローラーコースターに乗ったことがありました。 （ひょっとして、いい感じになるかな〜？） などと期待したのも束の間。その直後に焼きそばを食べたのが敗因でしたネ〜。 　先輩に向かってニコッと可愛く笑ったつもりが、先輩から返ってきたのは、 「おまえ、歯が海苔だらけだぞ」 という苦笑まじりの一言。 　こうして私の淡い恋は、青海苔とともに玉砕。思えば惜しいことをしたものです（爆）。 　そんなおバカな経験があるので、お年頃の娘（21歳）と息子（15歳）には、 「初めてのデートで焼きそばに青海苔をかけちゃダメよ〜。何故ならば〜」 と、当時の状況を克明に説明しながら、うるさく教育している私なのでした（笑）。 　なお、花やしきの公式サイトはこちらです。 　http://www.hanayashiki.net/ 　 　それにしても浅草界隈って、あらゆる物が新旧入り乱れて共存しているって感じの場所ですよネ。 　なにしろかつて日本一の盛り場だっただけに、いわゆる「普通の近代化」を遂げるのは非常に難しい町であるとも言えるでしょう。 　適当にカメラを構えてシャッターを切っただけでも、 　*人力車とマンション群 　*ビル群と古い民家 　*仏壇屋とエンパイア・ステート・ビル（笑） というように、ひとつの絵の中に新しい物と古い物が渾然一体となって写るんですから、面白いったらありゃしません。 　知れば知るほどシュールというか、不思議な空間です。 　浅草は、強いて言えば、町のそこかしこに魔法の四次元ポケットが隠されているような感じでしょうか。 　西暦2007年ではない別の時間が流れているような、街角から今にもヒョイと黒マントを羽織った怪人二十面相あたりが登場しそうな。 　そう言えば、これは少し前に本当にあったことですが、夜遅くにブースケの散歩で浅草へ行き、演芸ホール近くの狭い道を直角に曲がったところ、黒いロングマントを羽織った怪人が暗闇からいきなり現われて、 「ギャッ！」 と驚愕したことがありました。 　しかしよくよく目を凝らして見れば、黒マントの人は、有名なマジシャンの北見マキ先生（お友達）だったではありませんか。 「な〜んだ真美ちゃんか。驚いた〜」 と先方も胸を撫で下ろしていらっしゃいましたが、いやはや、一時は本当に怪人二十面相かと思いましたよ。 （先生のほうでも、私を魔女か物の怪だと思われたかも知れませんが（笑）） 　……とまあ、既に1,000回近く散歩しているというのに、散歩のたびに未だに何か新しい発見がある。 　一粒で何度でも美味しい、実にお得な町なのです。 　そんなわけで次の週末は、時間のある方はぜひとも三社祭へお越しください。 　そして、ご自身のブログを持っていらっしゃる方は、後楽園や安芸の宮島あたりを観光している私の代わりに三社祭のレポートをしてくださると、とっても嬉しいです（笑）。 　ではでは♪ ※なお、浅草に関しては以下のブログも書いております。お暇なときにご笑覧ください。 　「三社祭」　週刊マミ自身第176号 　http://www.yamadas.jp/mami/sanja.html 　「浅草探検隊」　週刊マミ自身第92号 　http://www.yamadas.jp/mami/backnumbers4.html 　事事如意 　　　　　2007年5月13日 　　　　　　　　　　　山田 真美 2007年5月8日号(第262号) 母の日のプレゼント （写真つきオリジナルバージョンはここからご覧になれます） 　★お知らせ★ 友達でサーカス興行師の大島幹雄さんが自腹を切って不定期刊行している『THE ART TIMES』の第2号が発行されました。今回は「インド魔術」特集で、巻頭には「魅惑のインドマジック」と銘打った大島さんと山田の対談が掲載されています。この冊子を抽選で5名様にプレゼントいたします。ご希望の方はメールで boosuke@badboy.co.jp まで奮ってご応募ください（件名は「魅惑のインドマジック希望」とお書きください）。締め切りは5月18日、発表は5月19日更新の「週刊マミ自身」第264号で。 　先日、長野の母からメールが届きました。 　読めば、愛用していたマグカップを落として割ってしまい、どうにも修復不可能であるとのこと。 「なんとか同じデザインの物を入手できないかな？」と、かなり落ち込んでいる様子でした。 　実はこのマグカップ、私が高校生の時に（善光寺近くの『マミー』という名のお蕎麦屋さんで）生まれて初めてバイトをし、そのお給料でプレゼントした品物なんです（父母と弟と自分の分、計4個のカップを柄違いで買いました）。 　母はそのカップをそれは大事に使ってくれまして、実家では未だにこのマグカップが愛用されているんです。 　同じカップを30年ですよ、30年！ 　キレイ好きの母が磨き上げているため、カップは未だにピカピカです。 　割れてしまったマグカップ（ポニーテールの女の子柄）は遥か昔に製造が中止されており、今さら新たに買い求めることは不可能な状況。 　インターネットがなかった頃なら私もここで諦めてしまったかも知れませんが、ネットオークションで探しに探しまくったところ……遂に見つけました、新品の同型カップを（下の写真参照）！ 　しかも、高校時代の私が買い揃えたのと全く同じ4客セットです！ 　速攻で入札したことは言うまでもありません。 　その後、私が電話で、 「オークションで無事に落札できたよ」 と伝えた時の母の喜び様ったらありませんでした。女学生みたいにキャアキャア騒いでましたよ。 　この一件があったせいで、なんだか私までが、生まれて初めてアルバイトをした女子高時代に戻ったみたいにドキドキしちゃいました。 　父はもう亡くなってしまっていないけれど、母はこのカップをきっと大喜びで使ってくれることでしょう。 　この分だと、人生の最後までこのカップで過ごすんじゃないのかな（笑）。母親が子どもを想う気持ちって、本当にありがたいですよね♪ 　といわけで、今年の母の日のプレゼントはこれで決まり。 　この次に母と逢うときは、このマグカップでお茶を飲みながら、次の旅行計画（母・私・娘の3人でお遍路さんをしようと決めています）について話し合おうと思うのでありました。 　ではでは♪ 　事事如意 　　　　　2007年5月8日 　　　　　　　　　　　山田 真美 2007年5月1日号(第261号) 初夏だから髪を切ろう （写真つきオリジナルバージョンはここからご覧になれます） 　ゴールデンウィークの到来と同時に、一気に初夏の陽気となりました。 　そのせいでしょうか。今朝、大きなガラス窓ごしの青い空を見た瞬間に思ったことは、 （お天気がいいから髪を切っちゃおう）でした。 　実は、今から2〜3日前のこと、私は中途半端に伸びかかってきた髪を指先で持て余しながら、 （このまま少し髪を伸ばそうか、それとも切ろうか、どうしようかな） と、少しばかり迷っていたのです。 　いえ、髪を切る切らないと言ったところで、たかだか数センチほどの他愛もない話なのですよ。でも、それをちょっぴり悩んでしまうのがオンナゴコロというものなのです。 　ところがラッキーなことに、そのとき隣に居合わせた友達というのが、日頃から非常に白黒のハッキリした人でして、私の迷いに対して間髪を入れずに、 「切る！」 と即答してくれたんですね（笑）。 　そんなこともあったので、今日は伸び過ぎた髪を切るべく美容室へ行って参りました。 　で、どうせなら気分転換に少し遠出をして散歩気分も味わおうと思い、いつもの美容室とは違うお店を目指してみました。 　ゴールデンウィークで賑わう東京メトロ銀座線に揺られること、約10分。着いた先は、日本橋にあるアトリアニューヨークという美容室です。 　アトリアニューヨークは、数年前からお世話になっている美容師の高澤美香さんが店長をしていらっしゃるお店です。 　高澤さんは、以前はうちの近所にある同名の姉妹店にいらっしゃったのですが、抜擢されて日本橋店に移られてしまったため、今ではなかなかお目にかかるチャンスがありません。 　でも、私の髪質（猫っ毛のうえ部分的にクセ毛）や、「お化粧には9分以上かけない」という私のポリシー（？）をよ〜くご存知の高澤さんには、今さら多くのことをくどくど説明する必要がありません。 「ブラシも櫛も使わず指先だけで1分間でスタイリングできる髪型にしてください♪」 という私のワガママ本音を無言で了解してくださった高澤さん、まるで盆栽を剪定する達人のように（笑）、あっと言う間に髪先をバサバサ切り落としてくださいました。 　お蔭でとっても軽やかな髪型の完成です。 　それにしても、髪を切る行為って清々しいですね。 　「髪を切る」という、一見何の変哲もなさそうに見える行為には、実は文化人類学あるいは宗教学的に見て、非常に深い意味があります。 　世界各地（日本を含む）で、かつては髪型選択の自由がなく、身分その他によって髪の長さや結い方、それに髪留めの種類までが厳格に決められていたことは周知の事実。 　それどころか、世界を見回せば21世紀の現在もなお、（宗教その他の理由によって）髪型選択の自由と無縁な人が数多く存在していますからネ。 　それらの人々を髪型選択不自由人と仮に名づけましょう（苦笑）。 　髪型選択不自由人には、大きく分けて2種類あります。 　ひとつは「髪を切ってはいけない」という掟を守っている人々。 　もうひとつは、その正反対に「髪を伸ばしてはいけない」という掟を守っている人々です。 　前者（髪を切ってはいけない人々）の代表例は、ターバンで有名なシーク教徒でしょうか。 　シーク教徒の男性は、生まれてから死ぬまで一度も髪を切ってはいけないばかりか、髭を剃ることもご法度。そんなわけで、彼らのターバンの下には腰より長く伸びた髪と立派な髭が隠されています。 　後者（髪を伸ばしてはいけない人々）の代表格は、仏教やジャイナ教などのお坊さんあたりでしょうか。 　このほか、国によっては坊主刈り＝囚人を意味する場合もありますし、髪の有無は、場所によっては単に「ファッションだから」では済まされない由々しき問題を含んでいるのですネ。 　現代の日本人はヘアスタイルを選ぶ自由を当然のこととして享受していますが、こんな自由が与えられたのは「ざんぎり頭を叩いてみれば文明開化の音がする」と謳われた明治維新以降のこと。 　それより昔に生まれていれば、皆さんも私も、髪を切る自由なんて端（はな）から望めなかったのですゾ。 　お互い、現代人に生まれたことに感謝しましょう（笑）。 　最近の私のなかでは、髪を切ることは気分転換とほぼ同義語になっています。 　カット前とカット後、長さ的にはせいぜい2〜3センチ程度しか変わっていないはずなのに、このワクワクするような開放感と言ったらどうでしょう。 （最近なんとなく気分が重苦しいなあ）と感じているとしたら、それは髪の毛が重過ぎるせいかも。 　そんな時は美容室に飛び込み、夏らしくカットしてもらうだけで気分転換になりますよ。 　そろそろ薄着のシーズン到来ですから、髪だけでなく全身鏡で体型もチェック！ 　余分な体脂肪とは今のうちにサヨナラをして、今年はお互いに涼しげな夏を迎えたいですネ。 　ではでは♪ ※この日記を更新した直後、ネット上で山田真美ファンクラブを運営してくださっているさくらさん（名前は女の子みたいだけど歴とした20代の男性）が、ファンクラブ掲示板に次のような書き込みをしていました。 「うわっ！　これって一番苦手な分野です（汗）。マミリン先生といえども変わりましぇん（笑）。 どうして女性は髪に凄く拘るのか謎なのです！（中略）でもお写真みると確かにさっぱりしたような感じですね。 ってこれくらいしか髪についてはよくわからないので、いえなくてマミリン先生ごめんなさいです。 女性のみなさん！　僕の代わりに鋭い意見お願いします（笑）」 　……このコメントには大笑いでした（笑）。 　確かに男性って、女性が髪を切ってもなかなか気づきませんよね〜。今回のように髪先を2〜3センチ切ったぐらいでは気づかなくて当然でしょうが、なかには、超ロングヘア（腰より長い髪）を肩の長さまでバッサリ切り落とした私と面と向かって食事をしていて、デザートを食べ終えるまで遂にその事実に気づかなかった猛者（≒鈍感オトコ）もいました（爆）。 　個人的にはアバウトな男性が好き（記念日などをいちいち覚えているような人はニガテ）なので、髪型の変化にまでいちいち気づかなくても良いんじゃないかと思うのですが、女性によっては小さな変化にも気づいて欲しいと思う人もいるかも知れないなあ。 　ちなみに、息子のNASA（この夏で16歳）は私の顔を見るなり「お、髪切った？」とフツーに反応していましたよ。 　そう言えば、彼はいつだって私の変化に誰よりも敏感かも。これって幼稚園からずっとアメリカンスクール育ちであることと関係があるのでしょうか。それとも『息子』というものは一般的に言って『母親』をよく観察しているものなのか。あるいはNASAが特別なのか。 　……このあたりはさらに謎であります。 　事事如意 　　　　　2007年5月1日 　　　　　　　　　　　山田 真美 2007年4月23日号(第260号) バランス良く生きているか？ （写真つきオリジナルバージョンはここからご覧になれます） 　ふとカレンダーを見上げて、既に2007年の約3分の1が終わっていることに気づき、愕然としている今日この頃。皆さまには如何お過ごしでしょうか。 　最近の私は、忙しい忙しいと言いながらも「学問・仕事・遊びの三つ巴ライフ」を実施しておりますが、これら3つのうちひとつでも欠くことは出来ませんし、ひとつが欠けたら、他のふたつも機能しなくなってしまうような気がします。 　「そんなに忙しいなら遊びを減らせばいいじゃないか」というご意見もあるかも知れませんが、私にとって遊びのない人生なんて死んだも同然なのです。 　……というわけで先週も、三つ巴ライフを堪能した1週間でした。 　で、順位としてはまず「学問」です。 　昨日は高野山大学に提出する修士論文研究計画書の締め切り日でしたので、優先順位としてはこれが第1番目でした。 　私が修論に選んだテーマはパドマサンバヴァと呼ばれるチベットの密教行者です。 　パドマサンバヴァは、日本でも一時期話題になった『チベットの死者の書』の著者と目される伝説の宗教家ですが、歴史資料に乏しく、非常に謎の多い人物です。 　担当教官から伺ったお話によれば、高野山大学の大学院でパドマサンバヴァを論文のテーマに絞り込んだ院生は（修士過程・博士過程を通じて）私が初めてだそう。 　そんなわけで、前人未到の山を登るような、やり甲斐のある研究になりそうですよ（論文は英語と日本語で出版予定です）。 　修士論文にようやく着手したついでに、先週は、2007年後半に予定される海外取材に備えて国際学生証（International Student Identity Card）なるものを作って参りました。 　この学生証（通称「ISIC」）は、ユネスコが公認した唯一の国際学生証だそうでして、これ1枚あれば世界98ヶ国の博物館・美術館・オペラ座・映画館・バスなどの公共乗り物・ホステルその他で学割サービスを受けることが出来ます。 　さらには、便によりますが、飛行機料金がディスカウントになることもあるのだとか（と言っても、割引額は2,000円とか3,000円程度ですが）。 　学割利用時以外にも、もちろん純粋に身分証明書としても機能しますし、持っているだけでなかなか便利なカードのようですよ。大学生協で簡単に作ってもらえます（有料）ので、大学生・院生の皆さま、1枚作っておいてはいかが？ 　まあ、私の場合は実際に学割を使う云々よりも、 「20ン年ぶりに学生証を持っちゃった。ルンルン♪」 みたいな心のトキメキのほうが重要なんですけどネ（爆）。 　……さて、「学問」の次は「仕事」です。 　先週はインド共和国グジャラート州のナレンドラ・モディ州知事が初来日され、その歓迎晩餐会が行なわれました（於・ホテルオークラ）。 　グジャラート州はマハトマ・ガンジーの出身地として知られていますが、現在に至るまで常にインドで最も多くの大富豪を輩出している地としても有名。 　そこで今回はモディ州知事に直接お目にかかり、グジャラート州がなぜ大富豪を輩出し易いのか、その根拠などを単独インタビューして参りました（その内容は拙著の中でお伝えします）。 　歓迎晩餐会には旧知の野澤太三先生（元法務大臣）、尺八奏者で人間国宝の山本邦山先生、それにオリヴィア・ハッセーを登用した「君は薔薇より美しい」（カネボウ）などの人気コマーシャルを連発した電通の元クリエイティブディレクターで岡山大学名誉教授の鈴木冨士夫さん達とご一緒に出席して参りました。 　余談ながら、上述の鈴木冨士夫さんはオリヴィア・ハッセーさんをCMに登用なさった際、彼女のアメリカの自宅のすぐ近くにスタジオを借り、朝寝坊な彼女のために撮影の間は毎朝大きなバラの花束を抱えて自宅まで迎えに行かれたそうですよ。さすがは紳士ですネ〜。 　この時のCM出演がきっかけとなって、オリヴィアさんは日本人歌手の布施明さんと結婚するのですが……。 　あの頃のオリヴィアさんって、とてつもないオーラが出てましたよね（彼女を知らない世代の人は、『ロミオとジュリエット』で検索して見てください）。 　当時、オリヴィア・ハッセーを日本のCMに引っ張り出すことの出来た鈴木冨士夫さんは、まさに広告マンの鑑。半端じゃなく、スゴイ人なんです。 　冨士夫さんの作品には、このほかにもエメロンシャンプーの「ふりむかないで」（「泣いているのか〜♪」っていうアレ）とか、JALの北海道スキーツアーなど、名作がたくさんありますよ。 　冨士夫さんのことは、いつか詳しく書きたいと思います。以上、余談でした。 　ところで、今回のグジャラート州知事歓迎晩餐会の世話人は（招待状によれば）森喜朗元首相とのことだったのですが、当日は何故かご欠席でした。お具合でも悪かったのでしょうか？ 　ちなみに今回来日されたナレンドラ・モディ氏は、インド共和国の次期総理大臣候補のひとりと目される、たいへん力のある政治家ですが、実際にお目にかかってみると、非常に気さくな人柄の好人物でした。 　せっかくお友達になったのですから、ここは是非とも首相になっていただきたいところですネ（笑）。 　「学問」「仕事」と来れば、締めは当然「遊び」です。 　先週は東京都内の某所にある山桜の名所へ、友人達と連れ立って行って参りました♪ 　今春は上野公園（天文学者さん達とのお花見）と東大の本郷キャンパス（東大の先生＋院生さん達とのお花見）、計2回のお花見宴会をしましたが、こんなふうに人里離れた山の中で山桜を愛でるのも、なかなか鄙びた風情があって良いものです。 　また、ここの山桜の近くには弘法大師空海が滞在し修行に励んだという言い伝えの残る秘境もあったりして、あたりを散策するだけでも面白かったですよ。 　もっとも、空海はあちこちを精力的に歩き回った人のようですから、日本全国津々裏々に同様の言い伝えが残っているものと思われますが。 　こうしてみると先週は、学問・仕事・遊びのバランスが取れて、なかなか気持ちのいい1週間でした。 　やはり、「大切なのはバランスだな」と最近つくづく思いますね。 　人間って、どこか一ヶ所だけが突出していると、病気にもなるし事故も起こりやすい。でも、全体の均衡がうまく取れていると、個々の事柄に少しぐらい問題や過不足があっても、全体として意外に丸く収まるものじゃないでしょうか。 　若い頃の私は極端な人間で、とんがってバランスが悪く、あちこちで転んだり衝突したりしては傷を負っていたものですが、長く生きてきたせいか、最近はそのへんのバランス感覚が昔より多少は良くなったかも知れません。 （いや、今も相変わらず極端な人間であることに変わりはないのですが、どうやらそれを上手いことコントロール出来るようになってきたと言ったほうが正しいでしょうか） 　このところ、人生を100％楽しめているような気がします。そして、人生を楽しめるようになった自分が、なんだか頼もしく思える今日この頃。 　……と言うわけで今週もバランスを大切に、学問・仕事・遊びの三位一体で行きますよ。 　まずは遅れ気味の原稿を一気呵成に書き上げたいと思いますので、おそらくこれを読んでいらっしゃるであろう編集者のMさん、今暫くお待ちくださいませませ（笑）。 　ではでは♪ 　事事如意 　　　　　2007年4月23日 　　　　　　　　　　　山田 真美 2007年4月16日号(第259号) ワイン・テイスティングと映画鑑賞会 （写真つきオリジナルバージョンはここからご覧になれます） 　本題に入る前に一言。 　前回の「高野山東京別院でラオウの葬儀」の一件もかなり衝撃的でしたが、先週も、それと同レベルで吃驚なニュースが配信されていました。「海上自衛隊が戦隊シリーズ風プロモを制作」のニュースです。 　プロモをまだご覧になっていない方は、まさに必見モノですのでこちらをご覧ください。 　http://youtube.com/watch?v=OXWlFGgWa-Q 　冗談でなく、これはホンモノの海上自衛隊公式プロモーションビデオだそうです。 　高野山といい海上自衛隊といい、どうやら日本はそちらの方向へ流れ流れているようですね。 　「そちらの方向」とは、つまり、永遠にコドモのままでいたいと願う人々が集う国、ネバーランドがある方向です（苦笑）。 　もっとも、これは今に始まったことではなく、日本は昔からお子さま文化の実験場のようなところです。その意味では、この路線で攻めてゆくのはあながち間違いではないかも知れません。 　しかし、それを長期的ビジョンにのっとった戦略としてやっているようには見えず、散発的かつ思いつきでやっている雰囲気が見え見えなところが心配です。 　一連の出来事が私の目には、酸いも甘いもわきまえたオトナが確信犯的に遊んでいるのではなく、まだ世の中のことを知らないコドモが無責任に遊んだ結果のようにしか見えないのです。 　面白おかしいことを一時的に発信してはみたけれど、では、それに対する社会的な責任を取れるのかと言うと、どうもその姿勢は感じられませんから。 　海上自衛隊のプロモに関しては、自衛隊内部でも賛否両論が渦巻いているようで、4月9日付の読売新聞によれば、陸上自衛隊と航空自衛隊は、 「あんな奇抜なものは、うちではとてもできない」 と口をあんぐりさせ、海上自衛隊トップの海幕長（59歳）は 「これからの時代は、我々年寄りの感覚よりも、若い世代の視点でやった方がいい」 と苦笑まじりに話したとか。 　この新聞報道を読んで、私はますます頭を抱えましたよ。特に、「若い世代の視点でやった方がいい」という海幕長（59歳）の言葉には、正直なところ首を傾げてしまいました。 　自分自身が「これは素晴らしいプロモーションビデオだ！」と自信をもって容認するなら構わないんです。 　でも、この方の場合は“苦笑しながら”（←ここポイント）若い人に責任を預けてしまったわけでしょう？　これって、言ってみれば丸投げですよ。 　一般企業ならまだしも、一国の命運を握る軍隊のトップがそんな甘い考えでよろしいのでしょうか？　これを年寄りの迎合だと思う私は厳しすぎますか（笑）？ （ちなみに、59歳は決して年寄りではないと私自身は思っています。しかし今回はご本人が年寄りと仰っているのですから、きっとこの方はそうなのでしょう） 　以上、わが祖国の未来がやや心配になった先週の出来事でした。 　★　☆　★　☆　★　☆　★ 　さて、気を取り直してこのへんで本題へ―。 　先週はよく学びよく遊び、仕事に遊びに忙しい1週間でした。しかし、仕事の内容をいちいちここに書いても仕方がありませんので（笑）、遊びの内容だけ、駆け足でご報告いたしましょう。 ★4月11日（水） 『ワイン・テイスティングの夕べ』 　オーストラリアン・ワインの輸入代理店「ヴァイアンドカンパニー」を経営する唄（ばい）淳二さんからお誘いを受け、田町駅近くのワインショップ「ル・ヴァンヴィヴァン」で行なわれたワイン・テイスティンの会に出席して参りました。 　今回はオーストラリアン・ワイン特集だったのですが、マルベック100％の赤や、驚くほど素直で純粋無垢なリースリング、さらには深い余韻のあるヴィオニエと、天国のような至福の時を過ごさせて頂きました♪ 　そんな感じでワインを堪能していたところ、見知らぬ若くてキレイな女性からいきなり話しかけられたんですよ。「あの…大変失礼ですが山田真美さんではありませんか…？」って。 （拙著を読んでくださった読者さんかな？）と思い、何気なく「はい。そうです」とお返事したところ、なんとビックリ、彼女から返ってきた言葉は、 「私、以前、幻冬舎で先生のご著書『夜明けの晩に』の校正を担当させていただいた○○と申します。その節は本当にお世話になりました」 だったではありませんか！　いやあ。これには驚きました！（本の校正には大勢の方が関わってくださいますから、作家が担当者全員の顔を知っているということはまずないのです） 聞けば彼女、今は別の出版社でワインの専門誌を作っていらっしゃるとのこと。 「ぜひ、うちの雑誌にも何か書いてくださいませんか？」 というお話だったので、喜んでお引き受けしましたが、本当にご縁とは摩訶不思議なものですネ。 　★4月14日（土） 『煎茶を喫みながら世界の民族記録映画を見る会』 　国立民族博物館の大森康宏教授が長年にわたって記録してこられた世界の民族映像を、迫力ある大画面で観覧ながらおしゃべりする会が開かれました。 　今回、私は、河合徳枝さん（国際科学振興財団主任研究員）、河口洋一郎さん（東京大学大学院情報学環教授）、高山正也さん（国立公文書館・映像記録学会）、佃一可さん（茶道家）、やすみりえさん（川柳作家）と共に会の世話人をさせて頂きました。 　当日上映された映像は、バリ島のディスコテークをテーマにした『ジョゲット・ブンブン』（1985年作品、約40分）と、京都府の静原町で室町時代から引きつがれてきた青年の元服式を記録した映画『烏帽子の子たち』（1979年作品、約70分）の2本。 　どちらも見応えのある映像でしたが、特に後者の『烏帽子の子たち』は、今はもう廃れてしまって見ることが出来ない伝統的な元服の儀式を収めた貴重な映像です。 「わずか28年前まで、日本ではこんな儀式が行なわれていたのか！」と驚かされること必至のフィルムです。 　息子の元服式に当たっては、 *1979年当時のお金で1,500万円かかったこと *その費用を捻出できない人が増えたために、次第に儀式が廃れてしまったこと *この町で「長男」として生まれてきた男には「住む場所を選ぶ自由」は最初からなく、元服式は言ってみれば「おまえは死ぬまでこの町で暮らさなければならないのだ」というメッセージを伝えるための残酷な通達式であったこと ……などなどが、淡々とした画面の中に恐ろしいほど深く刻まれた秀逸な作品となっていました。 　それに 、映画が撮られた頃はまだ身分制度の名残があって、服装（例えば足袋を履いているかいないかなど）を見ただけで、人間の身分の上下がハッキリと見て取れることも驚きでした。 　これって、明治大正とか昭和初期の話ではなく、わずか28年前の日本の姿なんですよ。 　今はさすがに、ここまであからさまな差別は残っていないものと信じたいですが……日本人もインドのカースト制度を決して笑えませんよね。 　映画会の終了後は、会場の近くにある大森先生オススメの日本料理屋に場所を移し、参加者ほぼ全員でのお食事会となりました。 　たったいま観てきたばかりの映画の話題を肴に、かなり興奮気味＆無礼講の大宴会となったことは言うまでもありません。 　★4月15日（日） 『インド共和国グジャラート州首相ナレンドラ・モディ氏に単独インタビュー』 　来日中、と言うより、昨日日本に到着なさったばかりのグジャラート州首相を単独インタビューして参りました。 　その内容は、この夏に出版予定の本の中で発表いたします。 　そして今日はこれから、まずは駐日アルゼンチン大使主催のパーティーに出席し、そのあとはグジャラート州首相を歓迎する晩餐会へ行って参ります（ちなみに、この会の呼びかけ人は森喜郎元首相）。 　さて、どんな楽しい会になりますやら（笑）。というわけで、そろそろ仕度をして出かけます。 　晩餐会の様子は、次の「週刊マミ自身」で（もちろん写真つき）レポートしますので、お見逃しなく。 　皆さまも、よい1週間をお過ごしください。 　ではでは♪ 　事事如意 　　　　　2007年4月16日 　　　　　　　　　　　山田 真美 2007年4月7日号(第258号) おまえはもう高野山で死んでいる 　昨日（4月6日）付の新聞「スポーツニッポン」を読んでいたところ、びっくりするようなニュースが目に飛び込んできました。 　百聞は一見にしかず。 　まずは↓問題の記事（大意要約）↓を読んでみてください。 　☆☆☆ 　「おまえはもう死んでいる」などの名ゼリフを生み出し、大ブームを巻き起こした漫画『北斗の拳』の人気キャラクター「ラオウ」の葬式が、今月18日、東京・高輪の高野山東京別院で開催される。 　遺族代表、葬儀委員長なども立てた本格的なセレモニーだ。 　真言宗の開祖である空海の弟子が、ケンシロウらが伝承する暗殺拳「北斗神拳」を日本に伝えたという物語の設定のため、真言宗の寺院が選ばれた。 　☆☆☆ 　えええ〜っ！ 　漫画のキャラクターの葬式が東京の高野山東京別院で開催される……！？ 　東京の高野山東京別院で開催される……！？ 　高野山東京別院で……！？ 　 　記事を読み終えた私が、まず思ったこと。 （総本山は、こんなふざけたイベント〈失礼！〉の開催をよくもまあ許可したものよのぉ） 　続いて思ったこと。 （真言宗高野山派って、思ってた以上にリベラルな教団だったのね） 　高野山大学の院生の1人といたしましては、いやはや驚きました。 　思わず笑っちゃいましたよ本当に♪　（この際、そうする以外にどんな方法があると？！） 　真言宗の関係者（お友達）にこの件について問い合わせてみたところ、返ってきたのは、 「漫画のキャラの葬式は出しますよ。そのくせペットの葬式はしないんですけどね」 というリアルなご意見でしたけどね（爆）。 　……って言うかこのスポニチの記事、4月1日に配信されていたら即座にエイプリールフールのネタとして片付けられちゃっていたのではないかしらん？ 　だって、話自体があまりにも嘘っぽいんですもの（そう思いません？）。 　この話が嘘ではない証拠の新聞記事をご覧になりたい方はこちらからご覧いただけます。念のため。 　私は『北斗の拳』という漫画を読んだことがないのですが、知っている人の話によると、ラオウは主人公ケンシロウの長兄で、 「…わが人生に、一片の悔いなし！」 　ドドーン！ というようなキャラなのだそうです。 （そう言われても、何がなんだかサッパリわかりませんが） 　あと、主人公たちが伝承する暗殺拳を日本に伝えたのは空海の弟子という大胆な設定も驚きです！ 　空海も草葉の蔭でさぞや驚いていらっしゃることでしょう（南無南無）。 　ちなみに、ラオウの葬儀が営まれる予定の高野山東京別院は、私がときどき阿字観瞑想に通っている歴とした真言宗高野山派のお寺。 　奇しくもそこは、母校明治学院大学の正門から徒歩1分、大学時代に私が借りていたアパートからは徒歩3分、現在習っているお茶の稽古場からは徒歩5分というロケーションにあります（重ね重ねご縁ですよね〜）。 　せっかくのご縁だから、この際、ラオウの葬儀に参列してこようかしら（割と本気です（笑））。 　もしも葬儀会場で私の姿を見かけたら、遠慮なくお声をかけてくださいませ♪ 　なお、高野山東京別院の公式サイトはこちらからご覧いただけます。 　ところで素朴な疑問ですが、もしも空海が今も生きていたら、果たしてこのイベントを許可したでしょうかね？ 　ではでは♪ 　★　お　知　ら　せ　★ 『煎茶を喫みながら世界の民族記録映画を見る会』のご案内 国立民族博物館の大森康宏教授が長年にわたって記録してこられた世界の民族映像を、迫力ある大画面で観覧ながらおしゃべりする会を開催します。 参加ご希望の方は今月13日までに、mami@yamadas.jpまでメールでお申し込みください。 会場：大橋ラボ（JR東中野駅西口から徒歩2分） 　　　中野区東中野1-53-11（大橋事務所） 　　　電話03-3366-8788 日時：2007年4月14日（土曜日）午後5時00分から 当日上映予定の映像： �@『ジョゲット・ブンブン』（バリ島のディスコテークをテーマにした映像） �A『烏帽子の子たち』（室町時代から引きつがれてきた青年の元服式を中心とした映画） 参加費用（茶菓代）：2,000円 ※終了後、会場周辺でお食事会をします（希望者のみ。実費負担） 世話人： 河口洋一郎（東京大学大学院情報学環教授） 高山正也（国立公文書館・映像記録学会） 佃一可（茶道家） やすみりえ（川柳作家） 山田真美（作家・日印芸術研究所言語センター長） 　 　事事如意 　　　　　2007年4月7日 　　　　　　　　　　　山田 真美 2007年3月27日号(第257号) 恋に落ちたブースケ （写真つきオリジナルバージョンはここからご覧になれます） 　それは、何の前触れもなくブースケの身に降りかかりました。 　いつもは典型的な食っちゃ寝オトコでセクシーさのかけらもないあのブースケが、あろうことか昨日、恋に落ちた（！）のです。 　事件が起こった場所は、いつもお散歩に行く上野公園。ブースケにとっても私にとっても、ごく見慣れた場所です。 　でも昨日は、最初からすべてが微妙に違っていました。 　咲き始めた桜のせいでしょうか、あたりに漂うオーラのようなものが、昨日は始めから違っていたんです。 　桜のせいかも知れないし、あるいは単純に春だったからかも知れません。 　学校が休みということもあって、いつもより人出の多い公園の風景。当然、犬たちもたくさんお散歩に来ています。 　公園に着いて最初の30分ほどは、いつもどおり鳩を追いかけ回したり草を噛んだりして元気に走り回っていたブースケ。 　……そんなときでした。群衆の中に、小学校高学年ぐらいの男の子に連れられた1匹のマルチーズの女の子の姿が見えたのは。 　その子を一目見た瞬間、ブースケの心はズキューン！と撃ち抜かれてしまったのでした。 　しかもこの恋、ブースケが一方的に惚れただけではなく、なんと相手の女の子のほうもすっかりブースケを気に入った様子。 　いや、それどころか、ふたりともお互いから離れようとしないではありませぬか。 　もしやこれって（私の記憶が正しければ）ブースケ史上初の相思相愛では！？ 　ブースケさんたら、家で待っている糟糠（どこが？）の妻・パンダの存在は、「完全に」忘れてしまった様子です（苦笑）。 　しかしまあ、それはそれで仕方ないでしょう。 　確かに、もとをただせばパンダはブースケの嫁として家に連れて来たワンちゃんですが、その後3年近く経ってもパンダのガードは異常に固く、ブースケは指1本触れることすら出来ません。 　ふたりの仲は全く進展せず、未だにただの友達のままなのですから（泣）。 　その点、昨日出逢った女の子（名前はピーチちゃん）とブースケはとっても相性が良いらしく、一目でお互いを気に入ってしまったふたりは、あっという間にラブラブに。 　むしろ周囲のオトナ（というか人間たち）が、 「ちょっとあなたがた！　公園で白昼堂々何をしようとしてるんですかっ！？」 とふたりを引き離す場面も何度もあったほどでした（それはそれで汗）。 　このふたり、明日もデートの続きをする予定ですが、恋の行方やいかに！？ 　ま、たまにはブースケにもモテモテ男の季節があっても……いいですよネ？ （もっとも、そんな蜜のように甘〜い出来事が「あの」ブースケの身の上に起こり続けることは、キャラ的にまずあり得ないと思うのですが（苦笑）） 　とりあえず、ブースケに幸あれ。ピーチちゃんとの間に何か進展があったら、またご報告いたします。 　ではでは♪ 　 　事事如意 　　　　　2007年3月27日 　　　　　　　　　　　山田 真美 2007年3月19日号(第256号) これまでの人生で出逢った最高の映画 　本日、ロードショー中の1本の映画を観て参りました。 　タイトルは『パフューム』。サブタイトルは「ある人殺しの物語」。 　躊躇せずに言います。 　生まれてからこれまでに私が観てきた、ありとあらゆる映画の中で、これは最高の作品でした。 　この映画には、ただのひとつとして無駄な場面や台詞がない。 　不足しているものがない。過剰なものもない。圧倒されるほど完璧な映画でした。 　そしてラストの20〜30分は、まさに極楽を見ているようでした。 　私は呼吸することすら忘れそうになり、一瞬でも画面を見逃さないためにまばたきするのが惜しくなり、上映後に館内が明るくなってもすぐに立ち上がることが出来ない（腰が抜けてしまった感じ）という前代未聞の体験までしました。 　それでは、おおまかなストーリーを、ネタばれにならない程度にお話します。 （内容を知りたくないという方は、恐れ入りますがこの先はお読みにならないでください）。 　そこは18世紀のパリの魚市場。 　辺り一面には、われわれ21世紀の現代人には想像すらつかない、思わず嘔吐するほど強烈な臭気が立ち込めていました。 　冷蔵庫は言うに及ばずゴミ処理施設もなく、そのうえ人々がろくに沐浴も着替えもしない貧民窟のような場所なのですから、汚臭のひどさは推して知るべしです。 　そこで、ひとりの貧しい魚屋の女が、ゴミ溜めのような環境で赤ん坊を産み落とす―（これはかなりおぞましい場面です）。 　母親は既に数回の死産経験があり、また、子どもなど端（はな）から欲していなかったのでしょう、産みたての赤ん坊へと続く臍の緒を包丁で断ち切り、そのままわが子を遺棄しようとするのでした。 　ところが、不思議な生命力に満ちたこの赤ん坊が産声を上げたことで、母親がわが子を遺棄しようとしたことが人々に露見。母親はそのまま死刑台へと送られて人生を終えます。 （生まれた直後に、間接的にとは言え母親を死刑台送りにしたこの出来事を皮切りに、赤ん坊の周囲では運命的に人が死ぬ巡り合せとなるのですが、その話はとりあえず横に置いといて―） 　母親を失った赤ん坊は孤児院に送られ、グルヌイユと名づけられて、誰からも、かけらほどの愛を与えられることもなく育ってゆきます。 　5歳まで言葉を話すことさえ出来ないグルヌイユですが、実は彼には超人的な才能が備わっていました。 　数十キロ先にあるモノの臭いさえ完全に嗅ぎ分けることが出来るという、ほとんど神か悪魔のような嗅覚に恵まれていたのです。 　やがて、運命に導かれるようにして香水調香師となったグルヌイユ。 　彼がつくりだす香りはすぐに一世を風靡しますが、彼は、世間的な成功には一切興味がありません。 　彼の人生をかけた願望は、ただひとつ。 　それを嗅いだ人が「楽園を見た」と言う究極の香りを作りだすこと。 　その目的を遂げるためだけに、グルユイヌは、文字どおり人生のすべての時間を費やします。 　目的を達成するためにどんな悪魔よりも悪魔的な行動に出て……そして驚愕（!!!）のラストへと一気になだれ込むのですが……（その先は言えませんので、ご興味のある方は映画館へどうぞ）。 　いやーしかし、何度思い出しても、あのラストは凄かった。 　「驚愕のラストシーン」というコピーは今までにもさんざん使われてきており、そのたびに肩透かしを喰らい続けてきた私でしたが、今回という今回だけは、本当に本当の驚愕のラストでした。 　私は昔から勧善懲悪という陳腐な発想が嫌いで、人を「善人」「悪人」の2つのカテゴリーに入れることの馬鹿馬鹿しさには心の底から嫌気がさしているのですが、その点、この映画は、人間の魂のいちばん深いところでじっと眠っている善でも悪でもないただ純粋な何かをスクリーンに映し出してしまった、それはもう恐ろしい作品だと思います。 　グルヌイユという男の、あまりにも邪心のない無垢な魂の前では、「善悪」などという薄っぺらい二元論的な価値観は、ダイナマイトで吹き飛ばされでもしたかのように木っ端微塵になってしまいましたからね（Bravo !）。 　ちなみに、主人公を演じたベン・ウィショーは身の毛がよだつほど魅力的でした。 　グルヌイユを演じることの出来た男は、おそらくウィショーを置いてほかに居なかったかも。 　ところでこの映画には、タイトルどおり全編に香りが満ち満ちています。 　映画館にも実際に香水を撒いているようで、私が行った品川プリンスシネマ（プレミアム館）の館内には、ソファーからもスクリーンからも、何とも言えない官能的な香りが匂い立っていました。 　掛け値なしにオススメの映画です。ワタクシ的には星6個（☆☆☆☆☆☆）。 　劇場で封切られているあいだに、お友達を誘ってもう一度観に行こうと思います。 　映画『パフューム』の公式サイトはこちら。 　http://perfume.gyao.jp/index.html 　さて、ここで話はがらりと変わって、ひとつ藪から棒なお知らせです。 　留学先のシドニー大学からさらに交換留学生としてスウェーデンに留学している娘のLiAが、先日、スウェーデンの新聞「Sydsvenskan」（第一面）に登場いたしました。 　しかも、登場した役どころが寿司の鑑定だったりするところが、吃驚するやら笑ってしまうやら感心するやらなのですが……（笑）。 　この件に関するLiAのブログはこちらからご覧いただけます。 　http://liayamada.blog.shinobi.jp/Entry/90/ 　ご興味がおありの方は、何卒ご笑覧くださいませ。 　ちなみに、娘は黒髪自慢の乙女でしたが、（上の写真でおわかりのとおり）ごく最近になって「期間限定（本人・談）」で前髪の右側だけピンクに染めております。 　生まれてから今日まで一度も髪を染めたことのないコンサバな私は、 「ほおおおお〜。さすがにアーティストは違うなあ〜」 と、今さらながらに妙に感心したのでした（笑）。 　髪をピンクに染めようと決めたらピンクに染める、そういう自分に素直な大胆さが私は好きです。 　というか、それは自分にはない素直さなので、とても羨ましい。 　まあ、私も将来的に白髪が出てきたら、そのときは髪を染めるんでしょうけどね。 　今のところ白髪が出てくる気配がないので、その日はまだまだ遠そうですが、そのときは遊んでみますよ。 　どこまでも無邪気に素直に生きる。それが今日の結論ということですね。 　ではでは♪　 　事事如意 　　　　　2007年3月19日 　　　　　　　　　　　山田 真美 2007年3月13日号(第255号) インド国立文学アカデミーからの招待状 　ここ暫くのあいだに、私のもとには4つの朗報が入りました。まとめてご紹介いたします。 　朗報その�@ 　インド国立文学アカデミー（Sahitya Akademi、英語名称はIndia's National Academy of Letters）より、私の作家としてのこれまでの実績を称え、正式に同国へ招聘したい旨を記した招待状が届きました。 　インド国立文学アカデミーは、南アジアならびに南西アジアの文化理解と、アジアの学者・研究者による文学・芸術・文化・歴史・社会科学の促進を目指して設立された、インド国立の権威ある学会です。 　同アカデミーの招聘を受けることは、インドをテーマに仕事をする作家にとっての最大の名誉であり、また、未来に向けて大きな可能性を与えられたことに他なりません。 　私は日本人作家としては寡作なほうですし、これまでの仕事も商業主義とはほぼ無縁のところで、自分が納得出来ることだけをマイペースでやらせていただいて参りました。 　1年に10冊も20冊も新刊を書き下ろすような大量生産型の作家から見たらまるで亀のようなスローぶりですが、その分、仕事の内容には揺るぎない自信と誇りがあります。 　その仕事内容を、遠い天竺の地で誰かが静かに見守っていてくださり、今回こうして評価を下していただいたのだと思いますと、これ以上に喜ばしいことはありません。 　何者にも迎合せずに自分の信じる道を歩いて来て良かったと、しみじみ想います。 　さて、インド国立文学アカデミーの招待を受けた私が実際に何をするのかと申しますと、まず、最低1ヶ月から最高3ヶ月の期間、インドに渡ることになります。 　渡った先では、自分の得意分野をテーマに数多くの講演をこなさなくてはなりません。 　長年インド神話を調査研究してきた私としては、せっかくですから、インドから日本に渡ってきた女神である弁才天と吉祥天の日本における信仰と文化史的役割について講演したいですネ。 　滞在期間中はインド各地を旅行させていただけるようですので、しっかり取材をして、ぜひ次の作品に活かしたいと思います。 　出発の日程はこれから決めますが、現実的に考えて、おそらく今年の7月以降になるのではないかと。 　出発前には、現在書き下ろしているインドの億万長者のマネー哲学がテーマのノンフィクションを出版することも忘れませんので、こちらもご贔屓にどうぞ（笑）。 ■インド国立文学アカデミー公式サイトURL 　http://www.iconofindia.com/sahitya-akademi/ 　以下、朗報�Aから朗報�Cまでを、かいつまんでお話しますと……。 　朗報その�A 　独立行政法人国立国語研究所から、同研究所が取り組んでいる現代の書き言葉を分析するためのデータベースを構築するプロジェクトのデータベースに、拙著の一部を採録したいとの申し入れがありました。 　これがどういうことかと申しますと、私が書いた日本語が現代日本語のサンプルのひとつとして分析研究の対象になるということです。もちろん、喜んでお受けしました。 　ちなみに、データベースに採録されるのは『夜明けの晩に』上巻の一部。鳥居さんと満奈の会話部分が大量に採録されると知り、作者としてはまさに感無量です。 　朗報その�B 　少し前に私が某月刊誌に書いたコラムが、日本語を学ぶ外国人の間で最も広く使われている教科書のひとつである『トピックによる日本語総合演習』上級編に全文採録されました。 　自分が書いた文章で外国人が日本語（上級）を学んでいると思うと、なにやら非常に感慨深いものがあります。 　朗報その�C 　日印交流年（Japan-India Friendship Year 2007）を記念して年末に出版が予定されている豪華バイリンガル本の編集主幹（Editor-in-Chief）をやってみないかという、とてつもなく光栄な依頼がありました。 　これは実に大きなプロジェクトでして、多大なる時間と情熱を傾ける必要がありますが、完成すれば少なくとも100年は歴史に残る日印両国の記念碑的な1冊となるでしょう。 　……以上4つの朗報は、ほぼ同時に、まるで狙っていたようにまとまって一挙に飛来しました。 　何も起こらないときは何も起こらない反面、何かひとつ事が起こり始めると立て続けに起こる。人生とは、そういうものかも知れません。 　今年はきっとここ10年で最高に充実した年になる。そんな予感がしています。 　実際、この1月から2月にかけては、去年の暮れには予想もしていなかったようなステキな出来事が山ほど起こりましたしね（詳細は企業秘密（笑））。 　まあ、今だから言えることですが、去年は色々な意味でかなりキツイ1年でした（特に仕事面で）。 　それが年が明けた途端、急に運気が向いてきたのですから、人生って面白いし、途中で捨てられませんよネ。 　最高に充実した2007年は、最高に忙しい2007年となる可能性が大ですが、気力体力ともに充実している今なら、それもまた一興でしょう。 　というわけで、まずはインドの億万長者のマネー哲学本を完成させますので、ご期待ください。 　I'll do my best !! 　ではでは♪ 　事事如意 　　　　　2007年3月13日 　　　　　　　　　　　山田 真美 2007年3月5日号(第254号) 雛祭りバイリンガル茶会 （写真つきオリジナルバージョンはここからご覧になれます） 　2003年の暮れから表千家不白流正師範・荒井宗羅先生のもとで茶道を学んでいるということは、これまでも折に触れて書いて参りましたが、その荒井先生の主導で桃の節句の3月3日、新宿の京王プラザホテルで、ちょっと趣向の変わったお茶会が催されました。 　なんとホテルのロビーにステージを設け、ホストもゲストもその上に乗って衆人環視のもとでお点前を披露するという、いわば公開パフォーマンス型茶会です。 　今回は、僭越ながら私も2回にわたってお点前を披露させていただいて参りました。 　1回目（13時の部）のお正客（メインゲスト）は、アメリカ人のマジシャン（次客はマジシャンの娘さん）。 　2回目（15時の部）のお正客は、インド大使館の文化担当官（次客は奥さま）。 　東（とう＝お茶を建てる人）とお正客の会話が日本語と英語のチャンポンというバイリンガルなお茶会となりました。 　当日の京王プラザホテルは雛祭りイベント中ということで、あちらこちらに雛飾りがディスプレイされ、琴や尺八の生演奏もあって、ロビー全体がお雛祭り一色という感じ。 　お茶を建てている合間にも、遠くから琴の音色が流れてきたりして、それはそれは情緒たっぷりでしたよ。 　事前に社中の皆さんに尋ねてみたところ、今回はほぼ全員がピンク色っぽい着物を着ていらっしゃるということでしたので、私も桃の節句にちなんで薄桃色の訪問着を着てみました♪ 　ちなみに、着物の絵柄は花模様の短冊で、ところどころに金彩（染めあがった生地に金粉を接着した友禅の技法）が施されたもの。お正月にでも着ようかなと思って誂えたまま一度も袖を通していなかった着物の“初下ろし”でした。 　帯は、着物よりやや濃い目の桃色（花の中に牛車が刺繍されたおめでたい柄です）。 　帯締めは、緋色に近い臙脂。帯揚げは純白を合わせてみました。 　半襟は、（濃い桃色の総花柄の半襟で遊ぼうかな？）と一瞬思ったりもしたのですが、ここはやはり清潔感を最重要視して純白にしておきました。 　お茶席ですから、もちろんノーアクセサリーです。 　お茶会の楽しみと言えば、まず第一に美味しいお抹茶と和菓子を堪能することに決まっていますが、今回のお菓子は、ぼんぼりを象（かたど）った風雅なものでした。 　銘を「雛の宵」と言いまして、今はもう作られなくなってしまった昔のお菓子を、荒井先生が知り合いの菓子職人に頼んで特別に限定150個手づくりしていただいたという、まさに「ここだけでしか食べられない」貴重品だったんですよ。 　半透明の白っぽい表面を通して内側の桃色がぼーっと浮き出て見えるデザインは、まさに雪洞（ぼんぼり）のイメージでした。 　また、お正客にお出しした茶碗は、写真家の故・秋山庄太郎先生がお書きになった「花」の一文字入り。 　お次客にお出しした茶碗は上から見ると楕円形で、マンハッタンの摩天楼が描かれたモダンなもの。 　これらのお道具は、もちろんすべて荒井先生の個人的なコレクションです。 　前にも一度書きましたが、茶道は総合芸術であると思います。 　美味しい抹茶と和菓子を（舌と目で）堪能したら、それを容れるための茶碗や菓子器に目を向けて愛でてみる。その次に、茶杓や茶入れを鑑賞し、床の間に飾られた掛け軸やお花の取り合わせを楽しみ、さらには吹く風の色や、季節の移ろいまでも楽しむ。 　それらを通して四季折々の美を表現し、客人との一期一会の時を楽しむ。 　この総合的なバランス感覚、一瞬の中に永遠を封じ込めるような大胆かつ繊細な行為のなかにこそ、茶道の醍醐味があると言えるかも知れません。 　お菓子の話が出たついでに、今回のお茶会のこぼれ話をひとつ。 　実は、15時からのお茶席でお正客を務めてくださったインド大使館文化担当官のラム・アパガニさんは、 「皆さんにインドの味覚も楽しんでいただきたいから」 とおっしゃって、インドの伝統的なお菓子“ミターイ”を山ほど持って来てくださったのです。 　概してインド人は、甘いものは甘く、辛いものは辛く、酸っぱいものは酸っぱくと、やや極端なまでにメリハリの利いた味付けを得意としていますが、そのなかでもミターイというお菓子は、かなりの劇甘。 　この甘みが、苦味のある抹茶とは意外に合うのですネ。 　ラムさんのご厚意により和菓子の隣りにインド菓子を並べてお配りするという、日印友好年にふさわしいお菓子による文化交流も行なわれたのでした（ただし15時の部のみ）♪ 　なお、ラムさんが正客を務めてくださった15時からのお茶会の様子は、写真家の森川昇さんが写真に撮ってくださっていました。 　森川さんと私は、これまでに『和樂』の仕事でケララ取材（アーユルヴェーダ特集）、ダラムサラ取材（ダライ・ラマ法王インタビュー）、地中美術館取材（ジェームズ・タレル氏インタビュー）と、かれこれ3度も取材旅行にご一緒している旧知の仲。 　森川さん撮影の15時の茶会の写真は、私の手元に届き次第、森川さんの許可を得てご紹介したいと思います。 　しばしお待ちを♪ 　それにしても今回の公開パフォーマンス型バイリンガル茶会は、前回の椿山荘茶会とは打って変わって、賑やかで華やかな雰囲気でした。 　一言で「お茶会」と言っても実にさまざまな種類があるのだなぁということを、身をもって学ばせていただいた駆け出し茶人・マミリンでありました。 　茶会を終えた私が心に刻んだ新たなる目標は、「日々、常に凛々しく在りたい」。 　 　外はすっかり春めいて参りましたよ。皆さま、今週も佳き1週間をお過ごしくださいませ。 　ではでは♪ ※「週刊マミ自身」の次回更新日は、3月12日（月）を予定いたしております。何卒ご了承ください。 　事事如意 　　　　　2007年3月5日 　　　　　　　　　　　山田 真美 2007年2月24日号(第253号) 変化を恐れていたら何も出来ない 【お知らせ】 2月19日付の「フジサンケイ　ビジネスアイ」に、日豪交流年を特集した2ページの記事が掲載され、その中で、昨年12月7日に行なわれたシンポジウムのトークセッションにおける山田真美の発言が大きく紹介されています。何卒ご高覧ください。 記事掲載の告知タイミングが遅くなり、誠に申し訳ありませんでした。 http://www.yamadas.jp/mami/fujisankei.html （人生は最後までわからないな……） 　世界的な建築家の黒川紀章先生が東京都知事選に出馬なさるという第一報を聞き、まず胸に去来したのがこの言葉でした。 　黒川先生とは、1987年に行なわれた日本文化デザインフォーラムの会議で初めてお目にかかり、以来20年、何かと目をかけていただいて参りました。 　いわゆる「社会的に偉い男性」を私は世界中でたくさん知っていますが、そのなかで黒川先生ほど年下の人間に対してバリアフリーな方は珍しいと思います。 　偉いおじさんは、しばしば偉い人オーラを発散して相手にプレッシャーを与え、萎縮させてしまいがちなものですが、1987年に初めてお目にかかったときから、黒川先生はこちらに威圧感を感じさせない、懐の広い方だったと記憶しています。 　ジョークのセンスも抜群で、お目にかかるたびに何か新しいプロジェクトに着手しておられ、大御所でありながら守りに入ってしまわず常に新陳代謝と進化を繰り返していらっしゃる方。 　それが、ずっと私が抱いてきた「黒川紀章像」だったのです。 　……しかし、それにしても！ 　今回のことでは、心の底から驚きを禁じ得ませんでした。 　先生の新陳代謝のスピードは、私などが想像していたよりも遥かに加速していたようです。 　最後にお目にかかったのは今年の1月20日のことでしたが、そのとき私は、1ヵ月後に先生の身に起こることを欠片（かけら）ほども想像していませんでしたから。 （もっとも、今回の立候補について先生は奥様の若尾文子さんにさえ事前告知なさらなかったそうですから、さぞ大勢の方々が私同様に驚かれたことでしょう） 「でも……」 　ひとしきり驚いたあとで私は思いました。 「……こういうサプライズは、日本の新陳代謝にとって重要なことかも知れない」 　日本の社会には、あらかじめ敷かれたレールの上を文句を言わずに歩いて行くことが当たり前という風潮があって、レールから大きく外れた生き方を選択したり、あらかじめ敷かれたレールの在り方に異を唱えることは良しとされません。 　その社会の中心に向かって、 「でもさ、考えてみると、それってちょっとおかしいんじゃないの？」 と一石を投じることには、それだけでも大きな意味があるはず。 　まして黒川先生ほどの方が投げ込む石なら尚のことです。 　政治の世界に限らず、あらゆる分野にこうしたサプライズがあることは、社会の新陳代謝にとってかなり大切なことなのかも知れません。 　何故ならば、およそ文化というものは、おそらく現状を破壊するエネルギーの上に成り立っているのです。 　そして今の日本では、この「破壊するエネルギー」が著しく不足しているように思えてなりません。 　悲しいかな、皆が皆、守りに入ってしまっている。 　普通の人はそれでも良いのでしょうが、いわゆる「文化人」と呼ばれる人々までが、サラリーマンのように守りに入って、本当の意味での冒険をしようともしない。これこそが、今の日本をつまらなくしている大きな原因の一つなのではないか。 　―テレビの中で淡々と立候補を表明している黒川先生のお顔をじっと見つめながら、私はそんなことを想っていたのでした。 　人々が必死になって守ろうとしているものなんて、実は、社会が生み出した共同幻想に過ぎないのかも知れません（実際、その確率はかなり高いように私は思います）。 　人々から何を言われようと、みずからが信じる道をまっすぐに進む。たとえそれが孤立無援の闘いであっても。 　―これこそが、「文化人」と呼ばれる人々に課せられた大きな社会的役割なのでしょう、おそらく。 　変化を恐れていたら何も出来ない。 　だって、人生がどっちへ転ぶかなんて、最後の最後までわからないのですから。 　そのことを、黒川先生の立候補表明を通じて改めて強く感じた私なのでした。 　……なんだか今日は、いつも以上に熱く語っていますね私（笑）。 　でも、そろそろ真剣にそのことを考えなくては。そうしないと、日本がどんどんつまらなくなってしまう。 　冗談抜きで、そんなことを強く考えさせられた数日間でした。 　ではでは♪ ※このところ急ぎの仕事が重なり、「週刊マミ自身」の更新が不定期になっておりまして申し訳ありません。 　次の更新は3月4日の夜を予定しております。よろしくお願いいたします。 　事事如意 　　　　　2007年2月24日 　　　　　　　　　　　山田 真美 2007年2月13日号(第252号) 予想寿命は106歳！？ 　昨夜のこと、家から至近距離にある浅草の雷門付近を歩いていたところ、限りなくストーカーっぽい男（自称カナダ人）からいきなり声をかけられました。 　いわく、 「アナタのことが気になって、○○（雷門までは電車の駅で2駅分ほど離れた街の名前）から後を付いて来てしまいました。僕の名前はジョセフ。年齢は29歳。決して怪しい者ではありません。3週間の予定でカナダのトロントから来日中で、今は西日暮里にあるアパートに滞在しています（と言いながら鍵を取り出して見せた）。キミのことが気に入っちゃったから、これから一緒にどこかへ行こうよ」（以上、かなり訛りの強い英語） 　古今東西を通じて、自分から「怪しい者ではありません」と名乗る人が怪しくなかった試しはありません。 　このジョセフなる男もか〜な〜り〜怪しく、しかも強引。当然のことながら「どこかへ行こうよ」のお誘いはお断りしたのですが、断っても断ってもしつこく口説いてくるところはさすがと言うか何と言うか、日本人の男にはなかなか見かけない情熱的でしつこいタイプだなと妙なところで感心（爆）。 　しかし、こんなことで感心している場合ではありません（あたりまえ）。 　ウザイのと気色悪いのに加え、多少の身の危険も感じた私は、 「いや〜、アナタと私は縁がないと思いますよぉ。神のご加護がありますように。チャオ！（←何故か無意識にイタリア語）」 と言い残し、猛烈ダッシュでその場から逃走。500メートルほど全力疾走して、あっという間に29歳のストーカーもどきを煙に巻き、逃げ切ることに成功したのでありました。 　そのあと、500メートルほど走った先で適当な物陰に身を潜め、ストーカーがいなくなったことを確認してから携帯で高校生の息子に、 「今、ヘンなカナダ人から口説かれて逃げている最中。もしものときは走って救助に来て〜」 とメールした私もどうかと思いますが（急いでるんだから電話にすればいいのに（笑））、息子から速攻で返って来た返事メールには、 「なんと！　さすがマミリン、なかなかやるじゃないか（笑）」 の文字が。全然緊迫感のない親子でスミマセン（笑）。 　昨夜の教訓。三十六計逃ぐるにしかず。 　危ないときは逃げるが勝ち。皆さんもいざと言うときのために、日頃から脚腰を鍛えておきましょうね（いやマジで）。 　……というわけで、日頃から肉体を鍛錬しておくことの重大さを再発見した昨夜でした。 　今日はそれに関連して、先日発見したばかりの『余命を宣告サイト』なる恐ろしいサイトをご紹介したいと思います。 ■あなたの余命を宣告してくれるサイト、入り口はこちらです。 http://www.wakagaeri.com/life_span/part_a.php 　このサイトでは、最初にいきなり「祖父母4人の死亡時平均年齢」を問われます。祖父母はずいぶん前に亡くなっているので、詳細を母にメールで質問したところ、 　父方の祖父　75歳 　父方の祖母　76歳 　母方の祖父　90歳 　母方の祖母　70歳 であることが判明。 　つまり、私の直系の先祖4人の平均寿命は77歳強だったということですね。 　ちなみに、このうち90歳で亡くなった祖父は死の1分前まで元気そのものだったんですよ。 　その日は奇しくもクリスマス・イブで、家へ遊びにやって来た大好きな娘たちに囲まれた祖父は、大きなロースト・ターキーやデコレーション・ケーキ、それにお寿司やシャンパンを前にして、 「さてと。食事の前に一風呂浴びて来るかな」 と上機嫌で浴室へ行き、湯船でうとうと眠ってしまって水没。そのまま帰らぬ人となりました。でも、それはもう幸せそうな笑みを浮かべて亡くなったそうで、文字通りの大往生でした。 　その娘（つまり私の母）は74歳ですが、超健康でピンピンしています。 　つい先日もハワイへミーハー旅行に行っておりましたし、この夏は私のお遍路さんに付いて来ると言っています。普段も若いお友達とのデート（？）に忙しいらしく、なかなか捕まりません（素晴らしい）。 　このふたりに似れば私も長寿なのでしょうが、ただ、全親戚中でだんとつに（容姿および性格が）私と似ていると評判だった叔母（茶道教授）は、50代のときに心臓発作を起こして実に呆気なく亡くなっています。寿命までが叔母と似ているようなら、私も意外に呆気なくこの世を去るのかも？ 　……などなど、色々なことを考えながらサイトの質問に答え、診断を仰いだところ、返ってきた答えは、 ■あなたの寿命は106.4595歳です。 ■寿命まで残された年数は60.4595年。 とのことでした。 　なんと！　残された時間がまだ60年もあるとは！ 　でも、煩悩にまみれた私の寿命には、どうせなら108歳のほうが良かったな。惜しい（笑）。 　ちなみに、同じテストを受けた友達のMさん（36歳男性）には「寿命：25.031歳、寿命まで残された年数：マイナス10.969年」、Kさん（29歳男性）に至っては「寿命：9.05 歳、寿命まで残された年数：マイナス19.95年」という恐しい診断が下ったとのこと。 ※マイナス＝計算上はおまえはもう死んでいる、ということのようです。 　このほかにも、日頃から健康に人一倍注意していることで知られるKさん（34歳女性）の寿命は「80歳」、過去に喫煙歴のあるNさん（35歳女性）の寿命は「56歳」と判定されたそうで、全体的に見るとこの余命判定サイト、結構シビアな判定を下してくるみたい。 　それでも是非とも結果を見たい！という方は、ぜひとも挑戦してみてくださいネ。 　なお、お祖父ちゃんお祖母ちゃんがご健在の場合は、「祖父母4人の死亡時平均年齢」を入力しなくても大丈夫のようです。 　そう言えば、私が心から敬愛する宇野千代さんの晩年の作品に、『私何だか死なないような気がするんですよ』というエッセイ集があります。 　千代さんと言えば、99歳（数え年だと100歳）まで生きた作家で、99年の間には小説を書くほかに、着物をデザインし、麻雀と料理が大好きで、惚れっぽい上に好きな男性にはとことん尽くす女性だったがために4度の結婚と離婚を繰り返し（夫の1人は作家の尾崎士郎、1人は画家の東郷青児）、いくつになっても情熱と愛らしさが絶妙にミックスされた女の中の女でした。 　私も千代さんのように長生きをして、「私、何だか死なないような気がするんですよ」という境地に達するまで人生を堪能したいなと、つくづく思うのでした。 　皆さんも、いつストーカーに追いかけられても大丈夫なように、あるいはいつ素敵な恋が訪れても良いように（笑）、常にフットワークは軽く、全力疾走スタンバイOKで行きましょうネ。 　ではでは♪ 　事事如意 　　　　　2007年2月13日 　　　　　　　　　　　山田 真美 2007年2月3日号(第251号) 風邪ひきて夢は枯野を駆けめぐる 　珍しく風邪をひきました。 　全身状態は良いし熱もないのですが、咳がひどく、月曜日に女友達と映画を観に行くことを考えると、これはもう1日も早く治す必要があります。 （ちなみに、観に行く映画は話題の『愛の流刑地』です。こんなR15指定の映画上映中にゲホゲホ咳き込んだりしたら、周囲からどれだけ白い目で見られることやら） 　……というわけで、近所のクリニックに行って来ました。 　そこは、先代の先生がお元気だった頃から山田家のホームドクターをお願いしているクリニックなのですが、現在の先生（二代目）はたれパンダのような風貌の、いつもにこにこ笑いながらゆっくり話してくださる男の先生で年齢不詳。 　クリニック自体は都会の真ん中にあるのですが、にもかかわらず、診療室の中は人里離れた山奥の仙人の庵のような不思議な雰囲気に満ちていて、そこへ行くだけでなんとも落ち着くのです。 　そう言えば、いつ行っても他に患者がいた試しがないし、かと言って潰れる気配もないし（もう何十年も営業していますからね）。 （ひょっとして私は狸か狐に化かされているのでは？） と首を傾げたくなるほど、どこかがひどく浮世離れしたクリニックなのですよ、いや本当に。 　今回も、たれパンダ先生は癒し系笑顔で診療してくださりながら、 「あれ〜？　体温は35度4分しかありませんね〜」 「喉はたいして赤くなっていませんよ〜。でも、なるべく話さないようにしましょうね〜」 「喉がイガイガしたら、アイスクリームが効きますよ〜。ひんやり感が炎症を収めてくれるし、喉に皮膜を作りますから〜」 「からい物がお好きでしょうけど、しばらく唐辛子は食べちゃダメですよ〜」 「マスクは必ずしましょうね〜。これだけでも、かなり湿気を保てますから〜」 などなど、朴訥とした口調であれこれ注意を与えてくださいました。 　私はただ「はい、はい」と頷きながら、素直にたれパンダ先生の指示に従うばかり。 　家に帰って、早速、いただいた薬を飲みました。 　ところで私は普段から薬品はもちろんのことサプリメントの類さえ摂取しない人。 　そういう人間が風邪薬を飲むとどうなるかと言いますと、これはもう、自分でも驚くほどテキメンの即効性があります。おそらく、お医者さんも想定外の効き目です。 　例えば、アフリカやパプアニューギニアの奥地に住む人たちに薬を分けてあげる場合には、先進国の人間が飲む適正量の10分の1かそれ以下にしろと言いますね。 　何故ならば、生まれてから一度も薬を飲んだことのない人には、当然のことながら薬品に対する免疫がありません。 　そういう人たちが1人分の量を丸々飲むと、しばしばショック症状を起こし、時には命の危険にさえ繋がりかねないわけ。 　パプアニューギニアの先住民と自分を比較しても仕方ないのですが（笑）、先進国に住んでいる割にほとんど薬を飲まない私は、あまり投薬治療に慣れていないと言えます。 　果たして、風邪薬服用から10分後。喉の痛みがみるみる治まった代わりに、トンデモなく強烈な睡魔が襲ってきました。 　ちょうどランチタイムだったので、私は自宅で家族とパスタを食べていたのですが、食べている途中で眠気のあまりフォークを落とし、あとはもう、立っていることも座っていることも出来なくなりました。 　で、そのあと1時間ほど仮眠を取ったのですが、その間に見た夢が不思議でした。 　最初、私は小学5〜6年生ぐらいの子どもたち（全員日本人）と一緒に「アーデンの森」という名前の深い森の中にいるんです。私が、 「今日はみんな英語だけで喋ろうか？」 と提案したところ、子どもたちが喜んで同意してくれたので、私たちは英語劇ごっこをして遊び始めました。 （馬の頭の被り物を着けた子がいたので、演目はおそらくシェイクスピアの『真夏の夜の夢』だったのでしょう） 　色々な英語表現を駆使しながら暫く楽しく遊んでいたのですが、気がつくと場面が変わっており、私は飛行機の座席に座って、窓の外に立ちのぼる積乱雲を眺めていました。 　目の前のポケットに入っていた機内誌を見ると、“Agora”となっていたので、 （これはJALのファーストクラス席だな） と思うのですが、肝心の飛行機の行き先がどうしてもわかりません。 　行き先を確かめるために客室乗務員さんを呼ぼうとしたところ、現われたのはスチュワーデスさんではなく、何故か花束を持ったA出版のK編集長。 「山田先生、お具合は如何ですか。今しがたメールを出しておきましたので、あとで読んでください」 というようなことを言うのです。私が返事をする前に、編集長の姿も消えていました。 　そのあとも色々なことが起こるのですが、私はそれらの光景をぼんやりと眺めながら、松尾芭蕉の辞世の句「旅に病んで　夢は枯野を　かけめぐる」を思い出している。 　……というような夢なんです。 　夢というものは、えてして非論理的だったり飛躍があったり前後関係がメチャクチャだったりするものですが、このときに見た夢は、風邪薬を飲んで頭が朦朧としている割には内容がハッキリしていたのが印象的でした。 　そんなわけで、約1時間の午睡の間に3つの異なるストーリーから成る夢を見た私は、まだ眠かったのですが、仕事が山積していましたから机に戻り、メールをチェックしたところで（え？）と目が点に。 　何故ならば、新着メールのホルダーに入っていたのは、なんとJALの客室乗務員をしているKさん（先月の布橋灌頂会で知り合ったばかりの出来たてホヤホヤのお友達）と、A出版のK編集長からのメッセージだったではありませんか。 　さらに驚いたことには、そのわずか数分後に届いた郵便物は、先週の木曜日に「早期英語教育」に関する講演をしたばかりの長野市内の小学生4〜6年生から届いた3通の手紙。 （手紙はどれも、「講演を聞いて、絶対に英語を話せるようになりたいと思いました」といった内容でした） 　風邪気味でうとうとしながら見た夢が3つとも正夢になるって……普通にビックリですよね。 　その不思議さを喩えて言えば、まるで夢が私の肉体を抜け出して、勝手にその辺をかけめぐって来たような感じ。 　芭蕉翁は病に倒れ、「夢は枯野を　かけめぐる」と書き遺していますが、翁の夢もやはり肉体を抜け出して、枯野を自由自在にさまよっていたのでしょうか。 　なんとも不思議な午後でした。 　……さて、私はまた薬が効いてきましたので、さらにもう一寝入りさせていただきます（笑）。 　皆さんはノロにも負けずインフルエンザにも負けず、元気な1週間をお過ごしくださいますように♪ ※「旅に病んで夢は枯野をかけめぐる」 　松尾芭蕉（享年50歳）が大阪御堂筋の旅宿（花屋仁左衛門方）に滞在中に詠んだ一句。 　結果的にはこれが辞世の句となりました。 　ちなみに、芭蕉が詠んだ最後から2番目の句は、かの有名な「秋深き隣は何をする人ぞ」です。 　事事如意 　　　　　2007年2月3日 　　　　　　　　　　　山田 真美